«Προχτές ‘αναστήσαμε’ το άγαλμά της συντηρημένο, με το κεφάλι και με όλα τα μικρά θραύσματα στη θέση τους για πρώτη φορά… Και ξαφνικά το αίθριο του νέου μουσείου των Αιγών, που θα γίνει παλάτι και ναός της γέμισε με την παρουσία της…».
ΑΙΓΕΣ
Η περίφημη «ολόχρυση», λόγω των πολυτελών, χρυσών κοσμημάτων της, «Δέσποινα των Αιγών».
διαρκεια: 3 μήνες ΔΙΑΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ
1ο ΘΕΜΑ : ΜΙΑ ΚΟΙΝΗ ΚΟΥΠΑ ΦΙΛΙΑΣ ΚΑΙ ΣΕΒΑΣΜΟΥ
ΝΕΟ ΕΥΡΗΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΡΕΥΝΑ ΣΤΙΣ ΑΙΓΕΣ!
Το 2020 βρέθηκε ένα εξαιρετικά πολύτιμο και απροσδόκητο εύρημα για τον τρόπο που μάθαιναν την ορθογραφία τα παιδια... στις Αιγές .
Ένας μαθητής που μπέρδευε το ο με το ω και το ει με το ι, προσπαθώντας να μάθει την ορθογραφία του , χάραξε προσεκτικά σε μια ταπεινή πήλινη κούπα που βρέθηκε σπασμένη ένα ποίημα ανώνυμου συγγραφέα, που εδώ μας παραδίνεται στην πιο παλιά και αυθεντική μορφή του:
''Το τριαντάφυλλο ανθίζει για λίγο, αν ο χρόνος του περάσει, αναζητώντας το ... δεν θα βρεις πια λουλούδι, αλλά αγκάθια. ΄΄
Το ποίημα μας δίνει με τον πιο άμεσο και στην κυριολεξία πρωτότυπο τρόπο μια εικόνα της πνευματικής κίνησης στην πόλη των Μακεδόνων την στιγμή της τελευταίας αναλαμπής της.
«ΤΟ ΡΟΔΟΝ ΑΚΜΑΖΕΙ ΒΑΙΟΝ ΧΡΟΝΟΝ ΕΑΝ ΔΕ ΠΑΡΕΣΤΗ ΖΗΤΩΝ ΕΥΡΗΣΕΙΣ ΟΥ ΡΟΔΟΝ ΑΛΛΑ ΒΑΤΟΝ»
ΑΝΑΚΑΛΥΠΤΩ ΤΟ ΟΡΘΟΓΡΑΦΙΚΟ ΛΑΘΟΣ ΤΟΥ ΜΑΘΗΤΗ ΣΤΟ ΑΓΓΕΙΟ
Το ποίημα των Αιγών παροτρύνει τον μαθητή να μην σπαταλάει τον χρόνο που κυλά ανελέητα
Ένα ποίημα μαθητή σε αγγείο, ανάμεσα στα ευρήματα των ανασκαφών στις Αιγές.
Οι Βασιλικοί Παίδες
παρατηρώ την εικόνα
για την καυσία θα χρειαστούμε καφε χαρτί γκοφρε και παλιες εφημερίδες ή χαρτιά
«Συγγένειες!»
Ταξιδεύουμε
στο Αφγανιστάν του Μεγάλου Αλεξάνδρου
Begram..." Αφγανιστάν κοντά στην Καμπούλ.
Ο Αλέξανδρος ήταν και εδώ... κάπου εδώ γύρω έχτισε την Αλεξάνδρεια του ινδικού Καυκάσου (Hindukush). Ο δρόμος για την Ινδία, ο δρόμος των μπαχαρικών, των πολύτιμων λίθων και του μεταξιού περνούσε από δω...
Στις βουδιστικές επιγραφές του 1ου και του 2ου αιώνα μ.Χ. εμφανίζονται ωραία ελληνικά ονόματα: Δημήτριος, Διόδωρος, Διονυσόδωρος, Ηλιόφιλος, Ζηνόφιλος, Θεοδάμας, Ίσανδρος, Καλλιφών, Παλαμήδης, Ευχή, Σοφή...
Σε έναν κόσμο με μεγάλους δρόμους ,μεγάλα γυμνάσια και θέατρα ,μεγάλες πόλεις, με γόνιμες συνυπάρξεις λαών και πλούσιες ανταλλαγές οι άνθρωποι παντού, επέμεναν παραδοσιακά σε κάποιες 'Μακεδονικότητες'. Μια από αυτές είναι η καυσία, τα χαρακτηριστικό μακεδονικό καπέλο που το βλέπουμε από τα βασιλικά κυνήγια των Αιγών ως την Αλεξάνδρεια, την Πομπηία, τα νήσια του Αιγαίου και την Μικρασία ,τις όχθες του Ινδού....
Συχνά στα νομίσματά τους οι βασιλείς, εδώ στις εσχατιές της ελληνιστικής Οικουμένης εμφανίζονται με την καυσία που ξέρουμε ότι φορούσε και ο Μεγαλέξανδρος, ένα καπέλο που θυμίζει πολύ, τόσο που μοιάζει απίστευτο νάναι τυχαίο, το αφγανικό Pakol, έναν μπερέ από τσόχα που για πολλούς είναι χαρακτηριστικό της 'εθνικής' ενδυμασίας τους....
Για τους σκληροτράχηλους πολεμιστές της Ασίας, ο Αλέξανδρος δεν ήταν ξένος. Με τον γάμο του έγινε γιος του αρχηγού τους και ο δικός του γιος είχε και από το δικό τους αίμα... Το ίδιο έκανε και ο Σέλευκος. Ο γιος και διάδοχός του Αντίοχος Α΄ ήταν παιδί της δικιάς τους Απάμας, ένας Διγενής... και οι λαοί εκεί τον ένιωθαν δικό τους...
Ας ευχηθούμε να μη χρειαστεί να ματώσουν άλλο, τα γυναικόπαιδα στο Αφγανιστάν ,να μη ζητιανεύουν στα σταυροδρόμια και οι νέοι να μην ξεριζώνονται....
ΣΤΙΣ ΑΙΓΕΣ ΤΟΥ ΦΙΛΙΠΠΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ
Η εκπαίδευση των Βασιλικών Παίδων περιλάμβανε και θεωρητικά μαθήματα. Πιο συγκεκριμένα, διδάσκονταν μαθήματα Γραμματικής, Αριθμητικής, Αστρονομίας, Ρητορικής, Ηθικής, Πολιτικής, Φιλοσοφίας, Μουσικής και Ποίησης. Στους Βασιλικούς Παίδες ανήκε και ο Αλέξανδρος, ο οποίος παρακολούθησε –μαζί με τους υπόλοιπους συμμαθητές του– τα μαθήματα του Αριστοτέλη στην κατάφυτη περιοχή του Νυμφαίου, στην αρχαία Μίεζα. Ο Αλέξανδρος επίσης διδάχθηκε και τα Ομηρικά Έπη λόγω του ιδιαίτερου θαυμασμού του για τον Αχιλλέα, του οποίου υπήρξε μακρινός απόγονός - όπως υποστήριζε η μητέρα του,η Μυρτάλη. Είχε λάβει επίσης μαθήματα Ιατρικής.
Για τη μετάβαση των αγοριών από την ομάδα των «εφήβων» σε εκείνη των «νέων» διοργανώνονταν αγώνες δρόμου πεζών αλλά και ιππέων.
Το ίδιο συνέβαινε και στην περίπτωση των κοριτσιών για τη μετάβασή τους από την παιδική ηλικία στην αντίστοιχη των «τελείων γυναικών». Οι τελετές ολοκληρώνονταν με την αφιέρωση αναθημάτων στους θεούς: στον Διόνυσο και στον Ηρακλή για τα αγόρια, στην Άρτεμη και στη Δήμητρα για τα κορίτσια.
Ας ευχηθούμε να μη χρειαστεί να ματώσουν άλλο, τα γυναικόπαιδα στο Αφγανιστάν ,να μη ζητιανεύουν στα σταυροδρόμια και οι νέοι να μην ξεριζώνονται....
ΣΤΙΣ ΑΙΓΕΣ ΤΟΥ ΦΙΛΙΠΠΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ
Η εκπαίδευση των Βασιλικών Παίδων περιλάμβανε και θεωρητικά μαθήματα. Πιο συγκεκριμένα, διδάσκονταν μαθήματα Γραμματικής, Αριθμητικής, Αστρονομίας, Ρητορικής, Ηθικής, Πολιτικής, Φιλοσοφίας, Μουσικής και Ποίησης. Στους Βασιλικούς Παίδες ανήκε και ο Αλέξανδρος, ο οποίος παρακολούθησε –μαζί με τους υπόλοιπους συμμαθητές του– τα μαθήματα του Αριστοτέλη στην κατάφυτη περιοχή του Νυμφαίου, στην αρχαία Μίεζα. Ο Αλέξανδρος επίσης διδάχθηκε και τα Ομηρικά Έπη λόγω του ιδιαίτερου θαυμασμού του για τον Αχιλλέα, του οποίου υπήρξε μακρινός απόγονός - όπως υποστήριζε η μητέρα του,η Μυρτάλη. Είχε λάβει επίσης μαθήματα Ιατρικής.
Για τη μετάβαση των αγοριών από την ομάδα των «εφήβων» σε εκείνη των «νέων» διοργανώνονταν αγώνες δρόμου πεζών αλλά και ιππέων.
Το ίδιο συνέβαινε και στην περίπτωση των κοριτσιών για τη μετάβασή τους από την παιδική ηλικία στην αντίστοιχη των «τελείων γυναικών». Οι τελετές ολοκληρώνονταν με την αφιέρωση αναθημάτων στους θεούς: στον Διόνυσο και στον Ηρακλή για τα αγόρια, στην Άρτεμη και στη Δήμητρα για τα κορίτσια. Τελικά ο Αλέξανδρος είναι εκείνος που άνοιξε τα σύνορα των κόσμων και δημιουργήθηκε η Ελληνιστική Οικουμένη όπου οι γυναίκες μπόρεσαν να αποκτήσουν δικαίωμα στην ιδιοκτησία και την χρήση περιουσίας, δικαίωμα στην γνώση, δικαίωμα στην συμμετοχή στα κοινά...
Ας ανακαλύψουμε τους λαους που συναποτέλεσαν και συγκληρονόμησαν την Οικουμένη του Αλέξανδρου ,που ονειρεύτηκαν έναν κόσμο χωρίς σύνορα , όπου οι άνθρωποι και οι πολιτισμοί σμίγουν και συνυπάρχουν, πίνοντας
‘από μια κοινή κούπα φιλίας’.
Βρισκόμαστε λίγο έξω από την περίφημη αρχαιολογική θέση του Άι Χανούμ στο Αφγανιστάν Εκεί, στις εσχατιές του ελληνιστικού κόσμου, ιδρύθηκε ελληνική πόλη της οποίας τόσο το αρχικό όνομα (Αλεξάνδρεια ή Σελεύκεια ή Αντιόχεια;), όσο και ο βασιλέας-ιδρυτής της παραμένουν άγνωστοι στους ερευνητές
Μια πόλη που έκοψε δικά της νομίσματα, είχε ανάκτορο, εντυπωσιακά τείχη, γυμνάσιο και θέατρο, ενώ έδωσε και μερικές από τις πιο ενδιαφέρουσες επιγραφές με δελφικά παραγγέλματα , απτές αποδείξεις του βάθους της επίδρασης του ελληνισμού σε χώρες μακρινές. Ίσως να ήταν από αυτήν την πόλη που εμπνεύστηκαν οι Βουδιστές την νέα τεχνοτροπία αναπαράστασης του Βούδα, αυτό που σήμερα ονομάζουμε ελληνοβουδιστική τέχνη .
Η πόλη υπήρξε όμως, πάνω απ' όλα, ένα εντυπωσιακό χωνευτήρι των ελληνικών και των ανατολικών παραδόσεων, περσικών και τοπικών. Χαρακτηριστικότερο παράδειγμα, μιας μίξης πολιτισμών με στοιχεία κυρίως περσικά , αλλά και με ένα κολοσσιαίο λατρευτικό άγαλμα (μάλλον του Διός), όπως μαρτυρείται από το μέγεθος του εξαιρετικής τεχνοτροπίας αριστερού ποδιού που βρέθηκε στις ανασκαφές .
Σήμερα, στην πόλη λειτουργεί παραδοσιακό τεϊοπωλείο . Όπως φαίνεται στην εικόνα, ο ιδιοκτήτης φρόντισε να προσφέρει μια «πινελιά παράδοσης», αφού τα κορινθιακά κιονόκρανα του Άι Χανούμ λειτουργούν ως τραπέζια για το τσάι , ενώ άλλοι δωρικοί και ιωνικοί κίονες παίζουν τον ρόλο της στήριξης της (ξύλινης) οροφής. Ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια: ο ιδιοκτήτης του τεϊοπωλείου διέσωσε, άθελα και εν αγνοία του, το μεγαλύτερο αριθμό κιόνων από την περίφημη πόλη!
Μια πόλη που έκοψε δικά της νομίσματα, είχε ανάκτορο, εντυπωσιακά τείχη, γυμνάσιο και θέατρο, ενώ έδωσε και μερικές από τις πιο ενδιαφέρουσες επιγραφές με δελφικά παραγγέλματα , απτές αποδείξεις του βάθους της επίδρασης του ελληνισμού σε χώρες μακρινές. Ίσως να ήταν από αυτήν την πόλη που εμπνεύστηκαν οι Βουδιστές την νέα τεχνοτροπία αναπαράστασης του Βούδα, αυτό που σήμερα ονομάζουμε ελληνοβουδιστική τέχνη .
Σήμερα, στην πόλη λειτουργεί παραδοσιακό τεϊοπωλείο . Όπως φαίνεται στην εικόνα, ο ιδιοκτήτης φρόντισε να προσφέρει μια «πινελιά παράδοσης», αφού τα κορινθιακά κιονόκρανα του Άι Χανούμ λειτουργούν ως τραπέζια για το τσάι , ενώ άλλοι δωρικοί και ιωνικοί κίονες παίζουν τον ρόλο της στήριξης της (ξύλινης) οροφής. Ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια: ο ιδιοκτήτης του τεϊοπωλείου διέσωσε, άθελα και εν αγνοία του, το μεγαλύτερο αριθμό κιόνων από την περίφημη πόλη!
Αιγές 2021
Χρυσή τομή και κρυμμένα μυστικά στο ανάκτορο του Φιλίππου του Β’
αναλογια- μαθηματικά Στ΄
Φαίνεται ότι η τεράστια συνεισφορά των Μακεδόνων -που δεν το έχουμε συνειδητοποιήσει ακόμα- στην παγκόσμια τέχνη είναι η αρχιτεκτονική»
«Ολο το κτίριο είναι σχεδιασμένο με χρυσές αναλογιες. Δηλαδή όλες οι αναλογίες μέχρι τα ύψη του κτιρίου είναι 1,62,. Γι' αυτό, όταν το κοιτάμε μας φαίνεται όμορφο, μας αρέσει η πρόσοψη αυτή. Είναι αυτό που βρήκε ο Πυθαγόρας, είναι ο Θεική Αρμονια κατά Πλάτωνα.
«Στην κάτοψη του ανακτόρου του Φιλίππου στις Αιγές ενσωματώνεται η θεωρία, της χρυσής τομής, μια πολύπλοκη γεωμετρία κύκλων, τετραγώνων και τριγώνων, που επαναλαμβάνουν με εμβαδά την ακολουθία Φιμποντάτσι 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21….
Πρώτη Μαθηματικός στον κόσμο αναφέρεται στο χρυσό λόγο η Θεανώ, μαθήτρια του Πυθαγόρα και αργότερα γυναίκα του, ίσως από τις μεγαλύτερες μαθηματικούς της εποχής της.
Μετά τη Θεανώ, ο Ευκλείδης στα στοιχεία του αναφέρει τη χρυσή τομή που επανέρχεται στο προσκήνιο τον 12ο αιώνα από τον Φιμπονάτσι. 
