Γιώργος 

ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ

 

https://youtu.be/Pjjb1FuS3zc?si=naPOcD1waTC7K1xD

Τι είναι η παρατακτική σύνδεση;

 α. [Ο Γιώργος ούτε πλύθηκε] [ούτε ντύθηκε].

β. [Δεν θέλω τίποτα άλλο] παρά [να μ' αφήσεις ήσυχο]

γ. [Ή θα μείνεις μόνος σου] [ή θα έρθεις μαζί μας]

δ. [Δεν είχε λεωφορείο εκείνη την ώρα]· [αναγκάστηκαν λοιπόν] να γυρίσουν με ταξί

 

Στα παραπάνω παραδείγματα υπάρχουν από δύο προτάσεις. Στο α' παράδειγμα οι προτάσεις συνδέονται μεταξύ τους με τον συμπλεκτικό σύνδεσμο ούτε-ούτε, στο β' με τον αντιθετικό παρά, στο γ' με τον διαχωριστικό ή και στο δ' με τον συμπερασματικό λοιπόν.

 

Συμπέρασμα: Στην παρατακτική σύνδεση οι προτάσεις παρατάσσονται, δηλ. μπαίνουν η μία δίπλα στην άλλη, και συνδέονται μεταξύ τους με συνδέσμους, τους συμπλεκτικούς, τους αντιθετικούς, τους διαχωριστικούς και τους συμπερασματικούς, που με μια λέξη λέγονται παρατακτικοί σύνδεσμοι.
 

 

Συνεπώς στην παρατακΤιτκή σύνδεση έχουμε το σχήμα: πρόταση παρατακτικός σύνδ. πρόταση παρατακτικός σύνδ. πρόταση

 

Παρατακτικοί σύνδεσμοι είναι οι: α) συμπλεκτικοί, β) διαζευκτικοί ή διαχωριστικοί, γ) αντιθετικοί ή εναντιωματικοί, δ) συμπερασματικοί και ε) ο επεξηγηματικός δηλαδή.

 

Συμπλεκτικοί: και/κι, ούτε, μήτε (ουδέ, μηδέ σε παλαιότερα κείμενα)

Διαζευκτικοί ή διαχωριστικοί: ή, είτε

Αντιθετικοί: αν και, αλλά, μα, παρά, όμως, ωστόσο, ενώ, μολονότι, μόνο (που)

Συμπερασματικοί: λοιπόν, ώστε, άρα, επομένως, οπότε

Επεξηγηματικός: δηλαδή

ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ

https://e-library.iep.edu.gr/iep/collection/browse/item.html?code=01-18818&tab=01


Μεγάλη Δευτέρα:ἀνάμνηση τῆς ξηρανθείσας συκῆς. Σύμφωνα μὲ τὴν εὐαγγελικὴ διήγηση τὸ θαῦμα αὐτὸ ἔγινε τὴν ἑπομένη τῆς εἰσόδου τοῦ Κυρίου στὰ Ἱεροσόλυμα. Ὁ Χριστὸς βλέποντας στὸ δρόμο μία συκιά, πῆγε κοντά της, μὰ δὲ βρῆκε παρὰ μόνο φύλλα` καὶ τῆς λέει: «Ποτὲ πιὰ μὴν ξαναβγάλεις καρπό!» Κι ἀμέσως ξεράθηκε ἡ συκιά. Ἐκείνη ἡ ἄκαρπη συκιὰ συμβόλιζε τὴ συναγωγὴ τῶν Ἰουδαίων ποὺ δὲν εἶχε νὰ παρουσιάσει πνευματικοὺς καρποὺς καὶ γι’ αὐτὸ καταδικάστηκε ἀπὸ τὸν Κύριο. Συμβόλιζε ἀκόμα καὶ κάθε ἄνθρωπο ποὺ δὲν ἔχει πνευματικὴ καρποφορία.
Μεγάλη Τρίτη: Εἶναι ἀφιερωμένη στὴν παραβολὴ τῶν δέκα παρθένων.Πέντε από τις παρθένες ήταν σοφές και έφεραν λάδι για τους λαμπτήρες τους. Πέντε ήταν "ανόητες" και έφεραν μόνο τους λαμπτήρες τους.Τα μεσάνυχτα, όλες οι παρθένες ακούνε ότι τις καλούν να συναντήσουν τον γαμπρό. Συνειδητοποιώντας ότι οι λάμπες τους έχουν σβήσει, οι ανόητες παρθένες ζητούν από τις σοφές λάδι, αλλά αρνούνται, λέγοντας ότι σίγουρα δεν θα είναι αρκετό για να το μοιραστούν. Ογαμπρός φτάνει. Οι σοφές παρθένες τον συνοδεύουν στη συνέχεια στον εορτασμό του. Οι άλλες  αποκλείονται απο την γιορτή.

Μεγάλη Τετάρτη Τὸ συναξάρι τῆς Μ. Τετάρτης ἀναφέρει ὡς θέμα τὴν ἄλειψη τοῦ Κυρίου μὲ μύρο ἀπὸ μία γυναῖκα 

Μεγάλη Πέμπτη: Τὰ γεγονότα τῆς Μ. Πέμπτης εἶναι κατὰ σειρὰ τὰ ἑξῆς: 1. Ὁ Ἱερὸς Νιπτῆρας, δηλ. τὸ πλύσιμο τῶν ποδιῶν τῶν Ἀποστόλων ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν Κύριο. 2. Ὁ Μυστικὸς Δεῖπνος, δηλ. ἡ παράδοση τοῦ μυστηρίου τῆς Θ. Εὐχαριστίας ἀπὸ τὸ Χριστό. 3. Ἡ «ὑπερφυὴς προσευχή», δήλ. ἡ ἀγωνιώδης προσευχὴ τοῦ Κυρίου στὴ Γεσθημανὴ πρὶν τὴ σύλληψή Του. 4. Ἡ προδοσία τοῦ Ἰούδα, δηλ. ἡ παράδοση τοῦ Κυρίου στοὺς Ἰουδαίους μὲ φίλημα.  σύλληψη του Ιησού

Μεγάλη Παρασκευή: ἐπιτελοῦμε ἀνάμνηση τῆς Σταύρωσης τοῦ Κυρίου. 

Μέγα Σάββατο : Τὴν ἡμέρα αὐτὴ ἑορτάζουμε «τὴν θεόσωμον ταφὴν καὶ τὴν εἰς ᾅδου κάθοδον» τοῦ Κυρίου. 

Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ-Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ

Ο Ιησούς μετά το Δείπνο πήγε όπως συνήθιζε στο Όρος των Ελαιών. Τον ακολούθησαν και οι μαθητές του. Όταν έφτασαν στο μέρος που συνήθιζαν να πηγαίνουν τους είπε: «Προσευχηθείτε να μην σας νικήσει ο πειρασμός» κι απομακρύνθηκε λίγο. Γονάτισε κι άρχισε να προσεύχεται στον Πατέρα του με θέρμη για τους μαθητές του. Τον παρακαλούσε να τουςκρατήσει πιστούς και ενωμένους, αγαπημένους. Ύστερα είπε τα εξής: «Πατέρα μου, αν θέλεις γλύτωσέ με απ’ αυτό το πικρό ποτήρι. Ας μη γίνει όμως το δικό μου θέλημα αλλά το δικό σου». Φανερώθηκε τότε ένας άγγελος από τον ουρανό και τον ενίσχυσε. Τον κυρίεψε μεγάλη αγωνία και προσευχόταν για πολλή ώρα.
Όταν σηκώθηκε από την προσευχή πήγε να βρει τους μαθητές του κι αυτοί κοιμούνταν αποκαμωμένοι από τη λύπη. 

«Γιατί κοιμάστε; Σηκωθείτε και προσευχηθείτε για να μην σας νικήσει ο πειρασμός».

Ενώ ακόμη μιλούσε ο Ιησούς στους μαθητές του, ακούστηκαν φωνές και φάνηκε ένα πλήθος ανθρώπων, ανάμεσά τους κάποιοι οπλισμένοι με μαχαίρια και ξύλα και μαζί τους αρχιερείς και πρεσβύτεροι. Μπροστά τους πήγαινε ο μαθητής του Κυρίου, ο Ιούδας. Αυτός πλησίασε τον Ιησού και του είπε: «Χαίρε, Δάσκαλε!» και τον φίλησε. Κι ο Ιησούς του είπε: «Με φίλημα παραδίνεις το Δάσκαλό σου; Κάνε λοιπόν αυτό για το οποίο ήρθες ως εδώ». Τότε οπλισμένοι στρατιώτες πλησίασαν και συνέλαβαν το Χριστό. Ο Σίμων Πέτρος τράβηξε το μαχαίρι του κι απέκοψε το αυτί του δούλου του αρχιερέα. Αλλά ο Ιησούς του είπε αυστηρά: «Βάλε το μαχαίρι σου στη θήκη του. Όσοι χτυπούν με μαχαίρι, με μαχαίρι θα πεθάνουν. 

Οι μαθητές του τρομοκρατημένοι τον εγκατέλειψαν μόνο.

• Ο φόβος: Μετά το φιλί του Ιούδα και τη σύλληψη στον Κήπο της Γεσθημανής, οι Μαθητές, βλέποντας την ένοπλη φρουρά, κυριεύτηκαν από πανικό και τράπηκαν σε φυγή για να σωθούν.Στο δρόμο προς τον Γολγοθά, ο Ιησούς έμεινε ουσιαστικά μόνος. Μόνο ο Ιωάννης ο Ευαγγελιστής και οι Μυροφόρες (μαζί με τη Θεοτόκο) στάθηκαν μέχρι τέλους κάτω από τον Σταυρό.
• παλιά βιβλία
• 
  
  
  
  

https://e-library.iep.edu.gr/iep/collection/browse/item.html?code=01-17624&tab=01

https://e-library.iep.edu.gr/iep/collection/browse/item.html?code=01-17227&tab=01

https://e-library.iep.edu.gr/iep/collection/browse/item.html?code=01-17018&tab=01

ΘΕΜΑΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ

 

ΣΥΝΔΕΣΜΟΙ

 για το  σχολείο

Πρόσεξε τα παρακάτω παραδείγματα:

 

• Θα έρθει ο Πέτρος και η Νίκη και η Γλυκερία και ο Τάσος.

• Είτε έρθεις είτε δεν έρθεις εγώ θα πάω.

• Επειδή πεινάω, όταν θα έρθεις, και αν μπορείς, φέρε μου ένα σάντουιτς.

 

Όπως βλέπεις στα παραπάνω παραδείγματα για να ενώσουμε τις λέξεις ή τις προτάσεις χρησιμοποιούμε κάποιες άκλιτες λέξεις. Οι λέξεις αυτές λέγονται σύνδεσμοι.

Οι παρατακτικοί σύνδεσμοι όταν συνδέουν προτάσεις, συνδέουν όμοιες προτάσεις, δηλαδή ή κύριες με κύριες ή εξαρτημένες με εξαρτημένες, π.χ.

 

Θα φάω	και	θα φύγω.
κύρια		κύρια

 

Μου είπε	ότι με αγαπάει	και	ότι θα με παντρευτεί.
	εξαρτημένη		εξαρτημένη

 

Οι υποτακτικοί σύνδεσμοι συνδέουν μια κύρια με μια εξαρτημένη, αλλά και μια εξαρτημένη με μια άλλη εξαρτημένη.

 

Δεν θα φάω	αν	το φαγητό δεν είναι έτοιμο.
κύρια		εξαρτημένη

 

Μου είπε	ότι	δεν θα φάει	αν	το φαγητό δεν είναι έτοιμο
κύρια		εξαρτημένη		εξαρτημένη

 

Τους συνδέσμους τους χωρίζουμε σε δύο κατηγορίες, τους παρατακτικούς και τους υποτακτικούς.

 

Παρατακτικοί:

    Αγόρασα ψωμί και γάλα. (σύνδεση λέξεων)

    Περπάτησα πολλή ώρα και κουράστηκα. (σύνδεση προτάσεων, κύρια με κύρια)

......................................................................................................

Σου είπα (ότι δε θα αργήσω.) ( κύρια με δευτερεύουσα)

ασκησεις

https://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/Yliko/askisis%20nea/syndesmoiB.htm

https://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/Yliko/askisis%20nea/syndesmoiD.htm

 

ΣΤΙΓΜΕΣ ...ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΕΛΕΤΗ ΒΡΑΒΕΥΣΗΣ

 

ΠΡΟΣΟΧΗ ΣΤΙΣ ΨΕΥΤΙΚΕΣ ....ΕΙΚΟΝΕΣ

γιορτη 25 Μαρτιου

 

Καποδίστριας       

Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης μιλά στην Πνύκα σε μια κρίσιμη στιγμή για το νέο ελληνικό κράτος.
Η ομιλία του γίνεται λίγο μετά τη δολοφονία του Ιωάννη Καποδίστρια και την επικράτηση του βαυαρικού συστήματος.

Αυτό δεν είναι τυχαίο.

Ο Κολοκοτρώνης βλέπει ότι η πορεία της χώρας αλλάζει.
Από μια παιδεία λαϊκή,ΕΛΛΗΝΙΚΉ  και ουσιαστική, περνάμε σε ένα πιο τυποποιημένο και ΑΥΤΑΡΧΙΚΌ  σύστημα.

Γι’ αυτό απευθύνεται στους μαθητές.
Δεν μιλά για το παρελθόν μόνο — μιλά για το μέλλον.

Τονίζει την παιδεία, την ενότητα και τη σκέψη, γιατί καταλαβαίνει ότι εκεί θα κριθεί η πορεία του νέου κράτους.

Με άλλα λόγια, ο λόγος του δεν είναι απλώς ιστορικός.
Είναι μια παρέμβαση στην εποχή του — και ένα μήνυμα για το μέλλον.

Το εκπαιδευτικό σύστημα του ελεύθερου ελληνικού κράτους φέρει την κληρονομιά της κλασικής παιδείας και του κλασικού πολιτισμού. Είναι θεμελιακή η αντίληψη για τον κλασικό ανθρωπιστικό χαρακτήρα της παιδείας    όχι μόνο στην Ελλάδα αλλά και σε παγκόσμια κλίμακα. Ποιος όμως άνθρωπος;;;; Ο << πολίτης -άνθρωπος>> ή ο << άνθρωπος -άτομο>> με τις ανταγωνιστικές διαθέσεις και την αντιφατικότητά του; Η παρουσία του Καποδίστρια στην πολιτική σκηνή της χώρας αποτελεί τον πρώτο μεγάλο σταθμό. Ηγείται ενός νεοσύστατου κράτους και στον τομέα της εκπαίδευσης δίνει αποδεκτές για την εποχή του λύσεις, λύσεις ελληνικές.. 

Θεμελιώνει την πρώτη λαϊκή εκπαίδευση , που ονομάστηκε και << δημοτική>> επειδή φορέας της ήταν η τοπική αυτοδιοίκηση. 

Θεμελιώνει και την επαγγελματική εκπαίδευση με το Ορφανοτροφείο και την Επαγγελματική Σχολή στην Αίγινα. Η δολοφονία του άνοιξε τον δρόμο για νέες περιπέτειες........
 

Οι Βαυαροί 

Οι Βαυαροί έρχονται και αντί της λαϊκής παιδείας δίνουν προτεραιότητα στη β/θμια εκπ/ση. Επιχειρούν μια βαθειά τομή στα εσωτερικά ελληνικά θέματα. Είναι πράξη ενσυνείδητη και υπολογισμένη.Η επιβίωση της βαυαρικης δυναστείας μπορει να διασφαλιστεί με την ύπαρξη μιας κοινωνικής τάξης αφοσιωμένης σε αυτή. Δημιουργούν μιαν ελιτ ,γαλουχημένη από τα ιδανικά του αυταρχισμού, τους υπαλλήλους που στελεχώνουν τον κρατικό μηχανισμό ( απόφοιτοι των Γυμνασίων) και τα ανώτερα στελέχη της Διοίκησης ( απόφοιτοι Οθωνείου Πανεπιστημίου) . Μέσα στα σχολεία αυτά μπολιάστηκε η ψευτοκλασική , τυποκρατική παράδοση της Κεντρικής Ευρώπης η οποία εναγωνίως καλλιεργεί αυταρχική τη συνείδηση των νέων.

Μέσω της παρασιτικής παιδείας ( για την τακτοποίηση μιας δημόσιας θέσης των παιδιών ) κατορθώνουν να περιφρουρήσουν το αυταρχικό τους κατεστημένο από τις επιδράσεις νεωτερικών κινημάτων της Ευρώπης.

ΠΑΣΧΑΛΙΝΑ