Πέμπτη 30 Απριλίου 2026

Αρχείο… Ματιές: Η Γουμενίτσα το 1913


Αρχείο… Ματιές: Η Γουμενίτσα το 1913

Όλα τα χρόνια της σκλαβιάς- νιάτα καημένα νιάτα μου
κι είκοσι χρόνια κλέφτης- νιάτα μου και λεβεντιά μου

Θα ρίξω δάφνες και μυρτιές από τον Ψηλορείτη
εκεί π' ανταμωθήκανε η Ήπειρος κι η Κρήτη"


Σήμερα δεν παρουσιάζουμε μόνο ιστορία.
Παρουσιάζουμε έρευνα μέσα από αρχεία.
Γιναμε μικροί ιστορικοί:
διάβασαμε εφημερίδες, τηλεγραφήματα και φωτογραφικά τεκμήρια του 1913.
Και ανακαλυψαμε ότι η Ιστορία… γράφεται από ίχνη
Σκύψαμε πάνω από τις εφημερίδες της εποχής…ΣΚΡΙΠ, ΕΜΠΡΟΣ, ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ,
Ψάχναμε πότε απελευθερώθηκε η Ηγουμενίτσα.
Ένα τηλεγράφημα…Μια φωτογραφία…

ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ -Ένα ίχνος αλήθειας.

εναλλάξ: -Αρχεία…-Μνήμη…-Ιστορία…
ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ -Από τα αρχεία… στη μνήμη της πόλης.
Πότε απελευθερώθηκε η Ηγουμενίτσα;
26 Φεβρουαρίου 1913; 27;28;1 Μαρτίου; Κανείς δεν είναι βεβαιος....
Περίμενε… αυτό τι λέει;
Δεν είναι ίδια ημερομηνία…
Δες εδώ!»«Βρήκα εφημερίδα!
Λέει 28 Φεβρουαρίου!
Όχι, περίμενε… είναι ημερομηνία φύλλου!
Δεν συμφωνούν οι πηγές!
ΒΡΗΚΑ ΑΥΤΟ. .... ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ τηλεγράφημα του Ηπίτη
εναλλάξ:Ο λαός στερείται τροφίμων…Δεν είχαν φαγητό…Περίμεναν βοήθεια… θαλασσιος αποκλεισμος

βαφή μαλλιών, σοκολάτες, μεταξωτά, υπερωκεάνια για Καναδά/Αργεντινή!

ΞΕΦΕΥΓΕΤΕ ΑΠΟ ΤΟ ΘΕΜΑ ΜΕ ΤΙΣ ΔΙΑΦΗΜΙΣΕΙΣ.Οχι, Οι πηγές δεν μιλούν μόνο για την Ιστορία… μιλούν και για τους ανθρώπους της.

Επανοδος των Ηπειρωτων προσφυγων

27 Φεβρουαρίου! 28 Φεβρουαρίου! Έχω πηγή!κι εγω !
Η Ιστορία δεν είναι μόνο μία ημερομηνία.

Ψάχνουμε, συγκρίνουμε, ελέγχουμε…
 ΤΗΛΕΓΡΑΦΗΜΑ ΤΟΥ ΗΠΙΤΗ !
Το βρήκα… Γράφει Γουμενίτσα!  Το βρηκα...γραφει Νιγουμενιτσα
Η πληροφορία από το τηλεγράφημα της εποχής μας δίνει ως ημερομηνία την 27η Φεβρουαρίου 1913, επιβεβαιώνοντας ένα σημαντικό ιστορικό τεκμήριο.

Άρα… αυτό είναι το ίχνος…

Το ίχνος μιας στιγμής που έγινε Ιστορία.
Ένα τηλεγράφημα.
Ξεχασμένο για χρόνια.
Και τώρα… ξανά στο φως

Με βάση αυτό το τηλεγράφημα, συμπεραίνουμε ότι η ημερομηνία είναι η 27η Φεβρουαρίου 1913…όμως η έρευνα συνεχίζεται
Γιατί είναι σημαντικό το τηλεγράφημα 100 χρόνια μετά;;;;;;;;;
1. Είναι “φωνή της εποχής”
Το τηλεγράφημα δεν είναι αφήγηση εκ των υστέρων. Είναι:
καθαρό τεκμήριο
2.Όταν ένα τηλεγράφημα εμφανίζεται 112 χρόνια μετά εδω στο Β΄ΔΗΜΟΤΙΚΌ:
Δείχνει ότι η Ιστορία δεν χάνεται — επανεμφανίζεται
τα ίχνη παραμένουν στα αρχεία
η έρευνα τα “ξαναφέρνει στο φως”
3. Μας Εκπαιδεύει στον τρόπο του ιστορικού
μαθαίνουμε κάτι πολύ σημαντικό:
ο ιστορικός δεν “ξέρει” την Ιστορία — την ανακαλύπτει από πηγές και δίνει τις δικες του ερμηνειες

-Συγκρίνουμε!Διαβάζουμε!Αμφισβητούμε!Ψάχνουμε ξανά!
Κάποια χρόνια μετά δεν θα θυμομαστε ίσως όλες τις ημερομηνίες για την απελευθέρωση της Ηγουμενίτσας.
Θα θυμομαστε όμως ότι κάποτε ψαχναμε αρχεία, διαφωνούσαμε, επιχειρηματολογούσαμε και ουρλιαζαμε απο χαρά
Κι αυτό έχτισε τη σχέση μας με την Ιστορία. Βήμα βήμα
ΑΥΤΗ ειναι η ουσία της εργασίας μας
Δεν είναι:βρήκαμε ημερομηνία    είναι: μάθαμε πώς βρίσκουμε την Ιστορία.
λέμε αργά:  Αρχεία,Μνήμη,Αλήθεια

Η πόλη μας δεν είναι μόνο τόπος.

Ειναι  η μνήμη που συνεχίζεται

τελος




Τίτλος Δράσης: Αρχείο… Ματιές – Η απελευθέρωση της Ηγουμενίτσας το 1913

Στόχος:
Τα παιδιά ερευνούν ιστορικά γεγονότα της περιοχής τους μέσω πρωτογενών πηγών, όπως αποσπάσματα εφημερίδων του 1913, και μαθαίνουν να παρατηρούν, να ταξινομούν πληροφορίες και να διαμορφώνουν συμπεράσματα με σεβασμό στα γεγονότα.

Διαδικασία:
Μελέτη και ταξινόμηση αποσπασμάτων εφημερίδων σχετικά με την προέλαση του ελληνικού στρατού στην Ήπειρο.
Εντοπισμός γεγονότων για Ιωάννινα, Παραμυθιά, Ηγουμενίτσα και Φιλιάτες.
Ανάλυση επιστολής κατοίκων (Αλβανό-Τσάμηδων) προς την ελληνική διοίκηση που ζητούσαν συνεργασία.
Σύνθεση συμπερασμάτων και δημιουργία μικρού χρονικού – παρουσίαση «Αρχείο… Ματιές».

Κοινωνική διάσταση – ενεργός πολίτης:
Τα παιδιά βλέπουν πώς οι κοινότητες αντιμετώπισαν την αλλαγή εξουσίας και πώς η συνεργασία και η ειρηνική συνύπαρξη ήταν σημαντικά.
Μαθαίνουν να κατανοούν διαφορετικές οπτικές, να σέβονται την πολυπλοκότητα των ιστορικών γεγονότων και να συνδέουν το παρελθόν με αξίες ενεργού συμμετοχής στη σύγχρονη κοινωνία.

Τελικό προϊόν:
Χρονικό γεγονότων με βάση τις πηγές
Παρουσίαση στην τάξη με δραματοποίηση και ανάγνωση αποσπασμάτων – ενεργή συμμετοχή μαθητών.

ηπειρωτικο

Όλα τα χρόνια της σκλαβιάς- νιάτα καημένα νιάτα μου

κι είκοσι χρόνια κλέφτης- νιάτα μου και λεβεντιά μουα

μαντιναδα

Θα ρίξω δάφνες και μυρτιές από τον Ψηλορείτη

εκεί π' ανταμωθήκανε η Ήπειρος κι η Κρήτη"

αρχειο...ματιες

Ψάχνοντας τη Γουμενίτσα – 1913

Κάθε πόλη κουβαλάει τη μνήμη της μέσα στον χρόνο.Η Ηγουμενίτσα, μια μικρή πόλη της Θεσπρωτίας, γνώρισε μέσα σε λίγες δεκαετίες μεγάλες αλλαγές.
Το 1913 αποτελει έναν σημαντικό σταθμο της ιστορίας της.





Αφηγητής 1,2 – Εισαγωγή




Σήμερα θα σας δείξουμε πώς τα παιδιά της τάξης μας «ρίχνουν ματιές» στα αρχεία ΕΦΗΜΕΡΙΔΩΝ του 1913 για να μάθουν τι συνέβη στην περιοχή μας.
Το έργο μας ονομάζεται «Αρχείο… Ματιές».
Διαβάσαμε εφημερίδες της εποχής και ταξινομήσαμε τα γεγονότα για την Ηγουμενίτσα και τις γύρω περιοχές.

Μέσα από κιτρινισμένες σελίδες εφημερίδων, ακούσαμε τις φωνές του 1913.
Δεν ψάξαμε μόνο μια ημερομηνία.
Ψάξαμε τη στιγμή που ένας τόπος πήρε ανάσα ελευθερίας

Αφηγητής 3 – Ιστορικό πλαίσιο




Το 1912 ξεκίνησε ο Α΄ Βαλκανικός Πόλεμος.
Η Ελλάδα πολεμούσε την Οθωμανική Αυτοκρατορία για την απελευθέρωση περιοχών της Ηπείρου.
Στις 21 Φεβρουαρίου 1913, ο ελληνικός στρατός κατέλαβε το Φρούριο Μπιζανίου, άνοιξε ο δρόμος για τα Ιωάννινα και προχώρησε στην ευρύτερη περιοχή.

Μέσα από δημοσιεύματα και φωτογραφίες της εποχής προσπαθούμε να δούμε την πόλη όπως τη ζούσαν οι άνθρωποι τότε.»

Αν και δεν έχει εντοπιστεί μέχρι στιγμής επίσημη διαταγή ή έγγραφο που να αναφέρει ρητά την ημερομηνία απελευθέρωσης της Ηγουμενίτσας, από την πορεία των στρατιωτικών επιχειρήσεων μετά την άλωση του Μπιζανίου και από τα δημοσιεύματα του Μαρτίου 1913 προκύπτει με ασφάλεια ότι η πόλη είχε περιέλθει σε ελληνικό έλεγχο εντός του μηνός Μαρτίου






Ο ελληνικός στρατός το 1913 δεν κινούνταν με βάση τον σημερινό οδικό χάρτη, αλλά:
με βάση τα περάσματα,
τα υψώματα,
την αποκοπή οθωμανικών τμημάτων,
και τον έλεγχο της μεθορίου.



Η πορεία από την Παραμυθιά μέσω του ορεινού άξονα προς τους Φιλιάτες — είναι απολύτως λογική στρατηγικά, γιατί εξασφάλιζε πρώτα τον βόρειο τομέα και τα σύνορα.

Ιωάννινα

Παραμυθιά
↗ Φιλιάτες
↓ Ηγουμενίτσα




Ο στρατός χωρίστηκε σε τμήματα. Δεν πήγαινε όλοι μαζί σε μία ευθεία γραμμή.

Ενώ η ιστορία άλλαζε… η ζωή συνεχιζόταν.Οι διαφημίσειςΚαμία ανάλυση. Μόνο εικόνες διαφημησεων.

Δεν θα σας πούμε εμείς. Διαβάστε...


Η Προέλαση του Στρατού στην Ήπειρο

1 Μαρτίου 1913 – Ανταπόκριση από την Κέρκυρα

Μαθητής 1 (δημοσιογράφος 1913):
«Κέρκυρα, 1 Μαρτίου! Νεότερες ειδήσεις από τη Βόρεια Ήπειρο αναφέρουν ότι ο ελληνικός στρατός κατέλαβε τη Γουμενίτσα και τη Σαγιάδα και προχωρεί προς το Αργυρόκαστρο!»

Η εφημερίδα αναφέρει ότι από τη Βόρεια Ήπειρο φτάνουν νέες ειδήσεις πως η κατάσταση αποκαθίσταται στις πόλεις και στα γύρω χωριά.

Παράλληλα, γίνεται λόγος για τον αποκλεισμό των ηπειρωτικών παραλίων και για στρατιωτικές κινήσεις στην περιοχή.






Μαθητής 2 (σύγχρονος σχολιαστής):
«Άρα, την 1η Μαρτίου 1913 η εφημερίδα ήδη θεωρεί τη Γουμενίτσα απελευθερωμένη.»

«ιστορική ερώτηση»

Αν η εφημερίδα της 1ης Μαρτίου 1913 γράφει ήδη ότι «κατελήφθη η Γουμενίτσα», τότε το γεγονός θα πρέπει να είχε συμβεί λίγες ημέρες νωρίτερα.

Την εποχή εκείνη:
Τα τηλεγραφήματα χρειάζονταν χρόνο για να σταλούν.
Οι εφημερίδες τυπώνονταν την επόμενη ή μεθεπόμενη ημέρα.
Οι ανταποκρίσεις συχνά βασίζονταν σε γεγονότα 1–3 ημερών πριν.

Άρα η εκτίμηση για 27 ή 28 Φεβρουαρίου 1913 είναι ιστορικά απολύτως λογική, ειδικά αν συνδυάζεται με:
24/2 Παραμυθιά
26/2 Φιλιάτες
1/3 δημοσίευση για Γουμενίτσα



Η ακολουθία των στρατιωτικών κινήσεων «δένει».




«Οι εφημερίδες του 1913 χρησιμοποιούν το παλαιό ημερολόγιο. Στο σημερινό ημερολόγιο οι ημερομηνίες είναι 13 ημέρες αργότερα.»

Άρα:
24 Φεβρουαρίου 1913 (παλαιό)
= 9 Μαρτίου 1913 (νέο)
26 Φεβρουαρίου 1913 (παλαιό)
= 11 Μαρτίου 1913 (νέο)
1 Μαρτίου 1913 (παλαιό)
= 14 Μαρτίου 1913 (νέο)



Αυτό είναι πολύ σημαντικό, γιατί πολλές σύγχρονες αναφορές μπερδεύονται αν δεν διευκρινίζουν ποιο ημερολόγιο χρησιμοποιούν.
Τι δείχνει αυτό;



Αφού την 1η Μαρτίου (παλαιό) η εφημερίδα γράφει ότι «κατελήφθη η Γουμενίτσα»,
είναι πολύ πιθανό το γεγονός να συνέβη 27 ή 28 Φεβρουαρίου (παλαιό).

Με βάση τα τεκμήρια των εφημερίδων και τη χρονική ακολουθία των γεγονότων, συμπεραίνουμε ότι η Γουμενίτσα απελευθερώθηκε στα τέλη Φεβρουαρίου 1913 (παλαιό ημερολόγιο).






κι αυτό το τεκμήριο είναι πολύ σημαντικό.



Ρεπορτάζ, 28 Φεβρουαρίου 1913
Νεότερες ειδήσεις λένε ότι ο ελληνικός στρατός κατέλαβε τη Γουμενίτσα και τη Σαγιάδα. Οι κινήσεις συνεχίζονται προς άλλες περιοχές της Ηπείρου. Οι κάτοικοι και εθελοντές συμμετέχουν, και η κατάσταση προχωράει γρήγορα.



Συνοπτικά: το τεκμήριο αυτό επιβεβαιώνει ότι το γεγονός ήταν ήδη πραγματικότητα τέλος Φεβρουαρίου, πολύ κοντά στις εκτιμήσεις μας για 27 ή 28.


Σχόλιο για τον τρόπο που μιλούν τα τεκμήρια

Το ότι αναφέρεται ημερομηνία 28 Φεβρουαρίου στο ίδιο το τεκμήριο, και ότι μιλάει για ήδη κατεχόμενες περιοχές, δίνει:


Χρονικό πλαίσιο: πολύ κοντά στην ημερομηνία που συζητάμε.
Ένδειξη ταχύτητας: οι κινήσεις του στρατού ήταν γρήγορες, μέσα σε πολύ λίγες ημέρες από τα γεγονότα στα Ιωάννινα και τις Φιλιάτες.
Συμμετοχή τοπικών: όχι μόνο στρατός, αλλά και κάτοικοι/εθελοντές, κάτι που κάνει το ιστορικό αφήγημα πιο ανθρώπινο και πολύτιμο για μας σήμερα.
Από αυτά τα ρεπορτάζ της 28 Φεβρουαρίου βλέπουμε πώς, μέσα σε λίγες μέρες, ο τόπος αλλάζει. Δεν ήταν μόνο στρατός· ήταν και άνθρωποι που περίμεναν, που βοηθούσαν, που ζούσαν την ιστορία. Αυτό είναι το πραγματικό νόημα των ματιών στα αρχεία: να δούμε τους ανθρώπους πίσω από τις ημερομηνίες.


ΜΟΥΣΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ ΓΙΑ ΤΗ ΓΙΟΡΤΗ
1. ΑΡΧΕΙΑ – ΕΡΕΥΝΑ (1913)

ύφος: αναζήτηση, παλιά έγγραφα, μυστήριο
Απαλό πιάνο (slow, minimal)
ή “ambient piano textures”

ενδεικτικά κομμάτια:
Ludovico Einaudi – Una Mattina (χαμηλά)
Max Richter – Written on the Sky
απλό instrumental “piano search” (YouTube/CapCut library)

ένταση: πολύ χαμηλή, σχεδόν υπόκρουση

Η παρουσιαση της ερευνας

οδηγιες παρουσιασης :όχι υπερβολική υποκριτική,καθαρη φωνή,σαν να σκεφτομαστε δυνατά,μικρές παύσεις, ύφος:  ερευνητή, όχι ηθοποιου
ΕΡΓΑΛΕΙΑ ΕΡΕΥΝΑΣ ΣΤΗ ΣΚΗΝΗ
Η αρχή – ατμόσφαιρα (5'' σιωπής)
Πριν μπουν οι αφηγητές:
Πλάνα:παιδιά που ξεφυλλίζουν εφημερίδες
υπογραμμίσεις με κίτρινο
συζητήσεις
Κανείς δεν μιλά
Μόνο υπογραμμίσεις (ορατές στο κοινό)

Μολύβια / χάρακες / χαρτιά πάνω στο τραπέζι σαν:“εργαλεία ιστορικού”

τα χρησιμοποιούμε ή τα αγγίζουμε φυσικά (όχι διακοσμητικά)

Αρχείο… Ματιές: Η Γουμενίτσα το 1913
(Αφηγητες)

Σήμερα δεν παρουσιάζουμε μόνο ιστορία.
Παρουσιάζουμε έρευνα μέσα από αρχεία.

Γιναμε μικροί ιστορικοί:
διάβασαμε εφημερίδες, τηλεγραφήματα και φωτογραφικά τεκμήρια του 1913.

Και ανακαλυψαμε ότι η Ιστορία… γράφεται από ίχνη
ΣΚΗΝΗ 1 –

Σκύψαμε πάνω από τις εφημερίδες της εποχής…
Ψάχναμε πότε απελευθερώθηκε η Ηγουμενίτσα.


Ένα τηλεγράφημα…Μια φωτογραφία…

ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ

Ένα ίχνος αλήθειας.
Μιλούν εναλλάξ:
-Αρχεία…
-Μνήμη…
-Ιστορία…
ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ -ΑΡΓΑ χωρίς βιασύνη
Από τα αρχεία… στη μνήμη της πόλης.
( σκηνή – λίγα παιδιά μπροστά Μιλούν εναλλάξ )
Πότε απελευθερώθηκε η Ηγουμενίτσα;
ΦΩΝΕς ΜΕ ρυθμό ,σαν «λεκτική μάχη,Να θυμίζει ένταση έρευνας, όχι απαγγελία.Μιλούν εναλλάξ:
26; 27;28;1 Μαρτίου; Κανείς δεν είναι βεβαιος....
Σιωπή.
Μπαίνουν παιδιά με φακέλους, χαρτιά, εφημερίδες.
Περίμενε… αυτό τι λέει;
Δεν είναι ίδια ημερομηνία…
Δες εδώ!»«Βρήκα εφημερίδα!
Λέει 28 Φεβρουαρίου!
Όχι, περίμενε… είναι ημερομηνία φύλλου!
Δεν συμφωνούν οι πηγές!

Κίνηση, ένταση, ψάξιμο.

ΒΡΗΚΑ ΑΥΤΟ...https://igoumenitsa.gr/23-1913/ 26 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ

3–4 παιδιά βγαίνουν μπροστά και διαβάζουν αποσπάσματα:από το τηλεγράφημα του Ηπίτη (πείνα – αποκλεισμός)
από εφημερίδα
από μαρτυρία

Τα υπόλοιπα παιδιά πίσω τους κρατούν τα τεκμήρια (σαν «ζωντανό αρχείο»).
Ο ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΣ

Ένα παιδί διαβάζει:Μιλούν εναλλάξ:
Ο λαός στερείται τροφίμων…
Δεν είχαν φαγητό…
Περίμεναν βοήθεια…
Σιωπή.
Η ΔΙΑΦΩΝΙΑ
Τα παιδιά χωρίζονται σε δύο ομάδες:Μιλούν εναλλάξ:
27 Φεβρουαρίου! 28 Φεβρουαρίου! Έχω πηγή!
Η ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΗΣΗ αφηγητες...Μιλούν εναλλάξ:

Η Ιστορία δεν είναι μόνο μία ημερομηνία.
Είναι πηγές.
Είναι σύγκριση.
Είναι άνθρωποι.
Κι εγώ έχω πηγή!
Δεν είναι σίγουρο!
Οι πηγές δεν συμφωνούν πάντα απόλυτα.
Και εκεί αρχίζει η δουλειά του ιστορικού…
Ψάχνουμε, συγκρίνουμε, ελέγχουμε…

ΕΝΑ ΤΗΛΕΓΡΑΦΗΜΑ ΤΟΥ ΗΠΙΤΗ !

Το τηλεγράφημα – η κορύφωση (πολύ σημαντικό σημείο)
Εδώ έχουμε τον θησαυρό. Δινουμε την “ιερότητα”: Όταν εμφανίζεται:
Όλοι σταματούμε
Ένα παιδί το ανοίγει αργά
Απόλυτη σιωπή
Και μετά:
Το βρήκα… Γράφει Γουμενίτσα!

1 παιδί το διαβάζει
1 παιδί το ξανακοιτά
1 παιδί το “ελέγχει” στο χαρτί


ολοι επιβεβαίωνουμε την πηγή-αλλο τηλεγραφημα
Η πληροφορία από το τηλεγράφημα της εποχής μας δίνει ως ημερομηνία την 27η Φεβρουαρίου 1913, επιβεβαιώνοντας ένα σημαντικό ιστορικό τεκμήριο.
Μαθητής (χαμηλά):
Άρα… αυτό είναι το ίχνος…

Ένα παιδί σηκώνει το χαρτί με έντονη κίτρινη υπογράμμιση

Μαθητής :
Το ίχνος μιας στιγμής που έγινε Ιστορία.
Ένα τηλεγράφημα.
Ξεχασμένο για χρόνια.
Και τώρα… ξανά στο φως
Με βάση αυτό το τηλεγράφημα, συμπεραίνουμε ότι η ημερομηνία είναι η 27η Φεβρουαρίου 1913…
όμως η έρευνα συνεχίζεται

Γιατί είναι σημαντικό το τηλεγράφημα 100 χρόνια μετά;;;;;;;;;
1. Είναι “φωνή της εποχής”
Το τηλεγράφημα δεν είναι αφήγηση εκ των υστέρων. Είναι:
άμεσο ίχνος της στιγμής
γραμμένο χωρίς “ιστορική ερμηνεία”
καθαρό τεκμήριο
2.Όταν ένα τηλεγράφημα εμφανίζεται 100 χρόνια μετά εδω στο Β΄ΔΗΜΟΤΙΚΌ:
Δείχνει ότι η Ιστορία δεν χάνεται — επανεμφανίζεται
τα ίχνη παραμένουν στα αρχεία
η έρευνα τα “ξαναφέρνει στο φως”
3. Μας Εκπαιδεύει στον τρόπο του ιστορικού
μαθαίνουμε κάτι πολύ σημαντικό:
ο ιστορικός δεν “ξέρει” την Ιστορία — την ανακαλύπτει από πηγές και δίνει τις δικες του ερμηνειες
Το τηλεγράφημα μας .....είναι τέλειο παράδειγμα:
ένα στοιχείο
που αλλάζει την κατανόηση μιας στιγμής
4. Δείχνει ότι η Ιστορία έχει αβεβαιότητες
Το γεγονός ότι ένα τηλεγράφημα επανέρχεται μετά από δεκαετίες δείχνει:
οι πηγές δεν είναι πάντα άμεσα ορατές
η αλήθεια αποκαλύπτεται σταδιακά

Όλα μαζί, γρήγορα, σχεδόν χαοτικά:Συγκρίνουμε!Διαβάζουμε!Αμφισβητούμε!Ψάχνουμε ξανά!
(ρυθμός – ένταση – ενέργεια)
Κάποια χρόνια μετά δεν θα θυμομαστε ίσως όλες τις ημερομηνίες για την απελευθέρωση της Ηγουμενίτσας.
Θα θυμομαστε όμως ότι κάποτε ψαχναμε αρχεία, διαφωνούσαμε, επιχειρηματολογούσαμε και ουρλιαζαμε απο χαρά

Κι αυτό έχτισε τη σχέση μας με την Ιστορία. Βήμα βήμα

ΑΥΤΗ ειναι η ουσία της εργασίας μας
Δεν είναι:βρήκαμε ημερομηνία
είναι: μάθαμε πώς βρίσκουμε την Ιστορία
λέμε αργά:
Αρχεία,Μνήμη,Αλήθεια
ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ:
Το τέλος
Η πόλη μας δεν είναι μόνο τόπος.

Τα παιδιά γυρίζουν προς το κοινό
Κρατούν τα χαρτιά μπροστά τους

Ειναι  η μνήμη που συνεχίζεται 
σηκώνουν τα χαρτιά ψηλά

Τρίτη 28 Απριλίου 2026

Πρωτομαγιά: Φύση και Αγώνες

   Μέρος Α: Η Πρωτομαγιά της φύσης    

Η αρχαία Πρωτομαγιά, αAνθεστήρια, ήταν η γιορτή των λουλουδιών.


 Aυτή ήταν η πρώτη επίσημη γιορτή ανθέων των Eλλήνων.

Κάθε χρόνο την άνοιξη οι αρχαίοι Έλληνες γιόρταζαν επί τρεις μέρες την αναγέννηση της φύσης προς τιμήν του  Διονύσου.
Οι άνθρωποι τραγουδούσαν, χόρευαν και στόλιζαν τα σπίτια τους με λουλούδια.



Μέρος Β: Η Πρωτομαγιά στην ποίηση - Διονύσιος Σολωμός (1798-1857)




✏️ 
Δραστηριότητα- Γράφω με χρώματα τους στιχους του ποιηματος

Δραστηριότητα
Γράφω τι είναι η Εργατική Πρωτομαγιά

Γιατί ήταν σημαντικό το 8ωρο;

   Μέρος Γ: Η Εργατική Πρωτομαγιά    

Την πρώτη Μαΐου γιορτάζεται και η μέρα για τους αγώνες των εργατών.
Πριν πολλά χρόνια, οι εργάτες δούλευαν πάρα πολλές ώρες κάθε μέρα.Ήταν κουρασμένοι και
 δεν είχαν χρόνο για την οικογένειά τους. Το 1886, στην πόλη Σικάγο, βγήκαν όλοι μαζί στους δρόμους για να ζητήσουν κάτι δίκαιο.ΤΟ ΟΚΤΑΩΡΟ

Οι στίχοι που τραγουδούσαν οι Αμερικανοί εργάτες 

«Τραγούδι του Οκταώρου»

«Θέλουμε να τ’ αλλάξουμε τα πράγματα

Βαρεθήκαμε να μοχθούμε απ’ τα χαράματα ίσα για να ζούμε και να μην έχουμε μια ώρα να σκεφτούμε

Θέλουμε να νιώσουμε του ήλιου την φωτιά και των λουλουδιών την ευωδιά.
Και θέλημα του θεού μες τους αιώνες να εφαρμοστούν οι οκτώ ώρες.
Μαζεύουμε τις δυνάμεις μας από τα γιαπιά τα εργοστάσια, τα μαγαζιά.

Οκτώ ώρες ανάπαυση, οκτώ ώρες δουλειά κι οχτώ ώρες για ό,τι θέλει ο καθένας μας».


«Η διαδήλωση άρχιζε, οι χιλιάδες ξεκινούσαν την πορεία και ο καθένας ένιωθε μέσα του τη δύναμη, την τεράστια δύναμη της αλληλεγγύης. Τα παιδιά συχνά έφευγαν από τους γονείς κι έτρεχαν μπροστά. Ολοι γελούσαν με μια αλλόκοτη αγαλλίαση, συνέχεια κοιτούσαν πίσω, , και ήταν σαν να έβλεπαν το σύμβολο της δύναμης των ενωμένων εργατών»
Εκείνη την εποχή οι εργάτες εργάζονταν από δώδεκα έως και δεκατρείς ώρες ημερησίως.






Ο διάσημος πίνακας "Il Quarto Stato" (Η Τέταρτη Τάξη) του Giuseppe Pellizza da Volpedo.

Απεικονίζει μια ομάδα εργατών και αγροτών να διαδηλώνουν ειρηνικά, συμβολίζοντας την άνοδο της εργατικής τάξης στις αρχές του 20ού αιώνα. Ο πίνακας έχει καταστεί εμβληματικό σύμβολο κοινωνικών αγώνων και της Εργατικής Πρωτομαγιάς.


Δραστηριότητα παρατήρησης

  • Τι βλέπω;
  • Πώς νιώθουν οι άνθρωποι;
  • Γιατί είναι όλοι μαζί; 



















Δευτέρα 27 Απριλίου 2026

ΣΥΣΚΕΥΕΣ -φωτογραφία κινηματογραφος

ΤΡΙΤΗ ΓΙΑ ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ- ΣΥΣΚΕΥΕΣ 

22 Μαρτίου 1895: Η πρώτη φορά που ο κόσμος είδε  κινηματογραφο!

Η «Εξοδος των Εργατών από το Εργοστάσιο Λιμιέρ στη  Λυών



Η πρώτη φωτογραφία στον κόσμο 1826 ή 1827


Η πρώτη φωτογραφία στην Ελλάδα  1839

Η πρώτη φωτογραφία ζώων που λήφθηκε νύχτα



.....................................................................................................γραφη για το έργο με τον Διονυσο
Απο την Αρχαϊκή γραφή  στην Κλασική γραφή



απο το Ο στο Ω





Κυριακή 26 Απριλίου 2026

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ

 

Με τι θα ασχοληθούμε:

  • Πώς παρουσιάζουμε και σχολιάζουμε ένα καλλιτεχνικό θέαμα (ταινία)
    αναλυτικά και περιληπτικά
  • ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ-ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ
  • Η λέξη κινηματογράφος προέρχεται ετυμολογικά από τις ελληνικές λέξεις κίνημα (από το ρήμα κινώ) + -γράφος (από το γράφω), σημαίνοντας κυριολεκτικά την "γραφή της κίνησης". Πρόκειται για λόγιο ενδογενές δάνειο, καθώς καθιερώθηκε μέσω του γαλλικού όρου cinématographe, που επινόησαν οι αδελφοί Lumière το 1895 για τη συσκευή λήψης και προβολής.
Ο κινηματογράφος, ως μέσο, δεν υπήρχε στην Αρχαία Ελλάδα. Ωστόσο, η ελληνική ιστορία και μυθολογία αποτελούν πηγή έμπνευσης για δεκάδες επικές ταινίες, ενώ το αρχαίο θέατρο (τραγωδία/κωμωδία) θεωρείται ο πρόδρομος της δραματικής τέχνης. Επιπλέον, το «στατόν αυτόματο θέατρο» του Ήρωνος θεωρείται πρόδρομος αυτοματοποιημένων οπτικών θεαμάτων

Η κινηματογραφική αφήγηση. Μια εξιστόρηση με εικόνες και ήχους



 Όταν μιλάμε για «κινηματογράφο» στην αρχαιότητα, αναφερόμαστε ουσιαστικά στο «Στατόν Αυτόματο Θέατρο» του Ήρωνα του Αλεξανδρέως. Αν και δεν υπήρχαν κάμερες ή φιλμ, η εμπειρία που προσέφερε στους θεατές ήταν μια πρώιμη μορφή «ταινίας» με φυσικά μέσα.
Η «Ταινία» του Ήρωνα
Ο Ήρων δεν έφτιαξε απλώς κινούμενες κούκλες, αλλά σχεδίασε μια ολοκληρωμένη οπτικοακουστική παράσταση.
Πλοκή: Μία από τις πιο διάσημες παραστάσεις του ήταν ο «Μύθος του Ναυπλίου», μια ιστορία εκδίκησης μετά τον Τρωικό Πόλεμο.
  • Σκηνοθεσία: Η παράσταση είχε 5 διαφορετικές σκηνές που εναλλάσσονταν αυτόματα.
  • Οπτικά Εφέ: Οι θεατές έβλεπαν πλοία να πλέουν, δελφίνια να πηδούν έξω από το νερό και τη θεά Αθηνά να εμφανίζεται ως «από μηχανής θεός».
  • Ήχος: Η μηχανή παρήγαγε ήχους βροντής και κυμβάλων για να ενισχύσει τη δραματικότητα.

 Γιατί θεωρείται πρόδρομος του Σινεμά;
  • Αυτονομία: Μόλις ο «χειριστής» τραβούσε το σχοινί εκκίνησης, η παράσταση έπαιζε μόνη της μέχρι το τέλος, όπως μια ταινία.
  • Σεναριακή Δομή: Υπήρχε αρχή, μέση και τέλος, με προγραμματισμένη χρονική σειρά δράσεων.
  • Φορητότητα: Το «Υπάγον» αυτόματο θέατρο ήταν μια κινητή μονάδα που μπορούσε να μεταφερθεί σε διαφορετικά σημεία για «προβολές»

Πώς γινόταν η «Αλλαγή Σκηνών»
Φαντάσου ένα ξύλινο κουτί που στην πρόσοψή του είχε πόρτες. Αυτές οι πόρτες άνοιγαν και έκλειναν μόνες τους για να σηματοδοτήσουν την έναρξη κάθε «σκηνής».
  • Ο «Προγραμματισμός» με Σχοινιά: Στο εσωτερικό υπήρχε ένας κεντρικός κύλινδρος. Ο Ήρων τύλιγε σχοινιά γύρω από αυτόν. Αν το σχοινί ήταν τυλιγμένο δεξιόστροφα, η φιγούρα κινούνταν προς τα εμπρός. Αν ήταν αριστερόστροφα, προς τα πίσω.
  • Οι «Νεκροί» Χρόνοι: Αν ήθελε μια φιγούρα να μείνει ακίνητη ενώ κάτι άλλο συνέβαινε στην οθόνη, άφηνε το σχοινί χαλαρό ή το τύλιγε «στον αέρα» χωρίς να κινεί κάποιον άξονα.
  • Η Εναλλαγή Σκηνικών: Πίσω από την κεντρική σκηνή υπήρχαν τα «περίακτα», τρίπλευροι πρίσματα που περιστρέφονταν αυτόματα, αλλάζοντας το φόντο από λιμάνι σε ανοιχτή θάλασσα.
  •  Τα «Ειδικά Εφέ» της Παράστασης
    Στο έργο του «Ο Μύθος του Ναυπλίου», ο Ήρων πέτυχε πράγματα που μοιάζουν με animation:
    • Κινούμενα Σχέδια: Μικρά σφυριά χτυπούσαν πάνω σε μεταλλικές πλάκες για να ακούγεται ο ήχος της κατασκευής των πλοίων.
    • Φωτισμοί: Με τη χρήση κατόπτρων και φωτιάς, μπορούσε να προσομοιώσει κεραυνούς που χτυπούσαν τα πλοία των Αχαιών.
    • Κίνηση στο Βάθος: Χρησιμοποιούσε πολλαπλά επίπεδα (layers), ώστε τα πλοία στο βάθος να κινούνται πιο αργά από αυτά που ήταν μπροστά, δημιουργώντας την ψευδαίσθηση του βάθους (3D εφέ).








Κινηματογράφος είναι η οπτικοακουστική εκείνη τέχνη (εκφράζεται δηλ. με την εικόνα, με τον λόγο, τη μουσική και τους θορύβους) που εκδηλώνεται διά μέσου της ειδικής διαδικασίας που λέγεται μοντάζ.


Παρασκευή 3 Απριλίου 2026

Η ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΣ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ

https://newpost.gr/eidiseis/legoysin-a-theloysin-to-archaio-elliniko-rok-tragoydi-poy-enepneyse-toys-mathites-stin-igoymenitsa/

https://www.enikos.gr/society/pos-ena-elliniko-rok-tragoudi-pou-itan-viral-prin-apo-2-000-chronia-enepnefse-mathites-stin-igoumenitsa/2560808/


https://www.epiruspost.gr/to-rok-ton-archaion-ellinon-efere-vra/

EducationalTVGreece






Αναστάσιμη προσευχή

Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν, θανάτῳ θάνατον πατήσας καὶ τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι ζωὴν χαρισάμενος.

Ἀνάστασιν Χριστοῦ θεασάμενοι,
προσκυνήσωμεν ἅγιον, Κύριον,
Ἰησοῦν τὸν μόνον ἀναμάρτητον.
Τὸν Σταυρόν σου Χριστὲ προσκυνοῦμεν
καὶ τὴν ἁγίαν σου Ἀνάστασιν
ὑμνοῦμεν καὶ δοξάζομεν·
σὺ γὰρ εἶ Θεὸς ἡμῶν,
ἐκτὸς σοῦ ἄλλον οὐκ οἴδαμεν,
τὸ ὄνομά σου ὀνομάζομεν.
Δεῦτε πάντες οἱ πιστοί,
προσκυνήσωμεν τὴν τοῦ Χριστοῦ ἁγίαν ἀνάστασιν·
ἰδοὺ γὰρ ἦλθε διὰ τοῦ Σταυροῦ
χαρὰ ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ.
Διὰ παντὸς εὐλογοῦντες τὸν Κύριον,
ὑμνοῦμεν τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ·
Σταυρὸν γὰρ ὑπομείνας δι᾿ ἡμᾶς,
θανάτῳ θάνατον ὤλεσεν.

Ἀναστὰς ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τοῦ τάφου καθὼς προεῖπεν, ἔδωκεν ἡμῖν τὴν αἰώνιον ζωὴν καὶ μέγα ἔλεος.

KAΛΟ ΠΑΣΧΑ !💓

Πέμπτη 2 Απριλίου 2026

Αναστάσιμη προσευχή

 

Γιώργος 

Αναστάσιμη προσευχή

Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν, θανάτῳ θάνατον πατήσας καὶ τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι ζωὴν χαρισάμενος.

Ἀνάστασιν Χριστοῦ θεασάμενοι,
προσκυνήσωμεν ἅγιον, Κύριον,
Ἰησοῦν τὸν μόνον ἀναμάρτητον.
Τὸν Σταυρόν σου Χριστὲ προσκυνοῦμεν
καὶ τὴν ἁγίαν σου Ἀνάστασιν
ὑμνοῦμεν καὶ δοξάζομεν·
σὺ γὰρ εἶ Θεὸς ἡμῶν,
ἐκτὸς σοῦ ἄλλον οὐκ οἴδαμεν,
τὸ ὄνομά σου ὀνομάζομεν.
Δεῦτε πάντες οἱ πιστοί,
προσκυνήσωμεν τὴν τοῦ Χριστοῦ ἁγίαν ἀνάστασιν·
ἰδοὺ γὰρ ἦλθε διὰ τοῦ Σταυροῦ
χαρὰ ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ.
Διὰ παντὸς εὐλογοῦντες τὸν Κύριον,
ὑμνοῦμεν τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ·
Σταυρὸν γὰρ ὑπομείνας δι᾿ ἡμᾶς,
θανάτῳ θάνατον ὤλεσεν.

Ἀναστὰς ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τοῦ τάφου καθὼς προεῖπεν, ἔδωκεν ἡμῖν τὴν αἰώνιον ζωὴν καὶ μέγα ἔλεος.

KAΛΟ ΠΑΣΧΑ !💓


ΕΛΕΝΑ ΚΑΛΑΜΠΑΚΑ