Υλικά που θα χρειαστούν:
● πηλός: ο πηλός για αγγειοπλαστική είναι ο καλύτερος για να δοκιμάσετε διαφορετικές
μεθόδους κατασκευής πινακίδων, αλλά μπορείτε επίσης να χρησιμοποιήσετε πηλό
αυτοξηραινόμενο ή πηλό μοντελισμού.
● γραφίδες: τα ξύλινα καλαμάκια ή οι οδοντογλυφίδες είναι μια εύκολη επιλογή (στην
πραγματικότητα, οι μυκηναϊκές γραφίδες είχαν μια καμπύλη επίπεδη λεπίδα, αλλά είναι
δύσκολο να βρεθεί κάτι αντίστοιχο)
● νερό
● σπάγκος
● πόσο εύκολο ή δύσκολο βρίσκετε το να γράφετε πάνω σε πηλό; ● ποια είναι κάποια από τα πλεονεκτήματα ή μειονεκτήματα των πήλινων πινακίδων όταν χρησιμοποιούνται για γραφή και τήρηση αρχείων; :
● πόσο εύκολο ή δύσκολο βρίσκετε το να φτιάξετε μια πινακίδα με αυτές τις μεθόδους;
● προτιμάτε μία μέθοδο παρασκευής πινακίδων έναντι των άλλων; γιατί; θα χρησιμοποιούσατε
διαφορετικές μεθόδου σε διαφορετικές περιστάσεις;
● εκτός των παραγόντων που αναφέρονται στο βίντεο, ποιοι άλλοι νομίζετε ότι θα επηρέαζαν
τους παρασκευαστές πινακίδων όταν επέλεγαν με ποια μέθοδο θα έφτιαχναν πινακίδες; (π.χ.
απαίτηση χρόνου, διαθεσιμότητα χώρου/εργαλείων… και οτιδήποτε άλλο μπορεί να σκεφτούν!)
Κάποιες επιπλέον πληροφορίες πάνω στις πινακίδες που χρησιμοποιούνται ως παραδείγματα:
Η Πύλος Aa 62 ανήκει σε ένα μεγάλο σύνολο πινακίδων που καταγράφουν ομάδες εργασίας από
γυναίκες, κορίτσια και αγόρια ή από άντρες και αγόρια που βρίσκονται είτε στο παλάτι της Πύλου είτε
στη γύρω περιοχή και διεξάγουν διάφορες εργασίες. Πρέπει να ήταν δούλοι ή (σχεδόν) εντελώς
εξαρτώμενοι από το παλάτι. Κάποιες πινακίδες αναφέρουν τις εβδομαδιαίες μερίδες σιτηρών και σύκων
που τους δίνονταν. Οι μυκηναϊκοί ελληνικοί τύποι για αυτούς τους όρους είναι me-re-ti-ri-ja = meletriai
«αλεστές αλευριού», ko-wa = korwai «κορίτσια» (πρβ. αρχ. «κόραι»), ko-wo = korwoi «αγόρια» (πρβ.
αρχ. κόροι/κούροι).Η Κνωσσός Sc 230 ανήκει σε μια σειρά πινακίδων όπου κάθε μία καταγράφει την απόδοση πανοπλίας,
άρματος και αλόγων σε έναν συγκεκριμένο άντρα. Η απαρχη των ιδεογραμμάτων ως σχεδίων του κάθε
αντικειμένου είναι ιδιαίτερα ξεκάθαρες εδώ. Το φθαρμένο σύμβολο ZE στο τέλος αποτελεί
συντομογραφία για τη λέξη «ζεύγος». Γνωρίζουμε από άλλα παρόμοια αρχεία ότι θα ακολουθούσε το
αριθμητικό 1.
Η Κνωσσός De 1112 είναι μία από εκατοντάδες καταγραφές που σημειώνουν τα μεγέθη των κοπαδιών
προβάτων σε όλη την Κρήτη. Ο Ακμόνιος είναι είτε ο βοσκός που φροντίζει τα πρόβατα είτε ο
αξιωματούχος που έχει την τελική ευθύνη για αυτά απέναντι στο παλάτι. ku-ta-to είναι το τοπωνύμιο
του οποίου την ερμηνεία δεν γνωρίζουμε. Η συντομογραφία ο συμβολίζει τη λέξη o-pe-ro = ophelos
«έλλειψη/λείπουν». Η μικρή γραμμή που μεταγράφεται ως , είναι διαχωριστικό λέξεων.
