ΤΟ ΔΑΣΟΣ

κείμενο  

 https://users.sch.gr/ipap/Ellinikos_Politismos/glossa/d-e-01.htm

πατα πάνω στην εικόνα

Δράση 1η : Η φύση μέσα από την τέχνη 

Συζητάμε πώς η φύση μπορεί να εμπνεύσει τους καλλιτέχνες να δημιουργήσουν.

Ιβάν Σίσκιν, 1891, Βροχή σε δάσος από βελανιδιές.

Ζαν-Μπατίστ Καμίλ Κορό, Το δάσος του Φονταινεμπλώ (1846), Μουσείο Καλών Τεχνών της Βοστώνης.

Πωλ Σεζάν, 1882-1885, Το βουνό  Μεταϊμπρεσιονισμός.

Άλμπρεχτ Άλτντορφερ, Τοπίο του Δούναβη


https://reader.ekt.gr/bookReader/show/index.php?lib=EDULLL&item=1194&bitstream=1194_01#page/1/mode/2up

γραμμική β

 ΡΟΔΟΝ

ταξιδεύει στην Ευρώπη

Αυτά τα μικρά σημαδάκια τα χάραξε ένας άνθρωπος πριν από 3.400 χρόνια. Κι εμείς σήμερα μπορούμε να διαβάσουμε κάτι που έγραψε!»

Μια λέξη γεννήθηκε στις πινακίδες της Γραμμικής Β, χαράχτηκε στις Αιγές με ρο-σαν-R και δέλτα-τρίγωνο, και άνθισε σε 18 γλώσσες. Σήμερα την κρατάμε στα χέρια μας σαν πέταλο.

🌹 Το ταξίδι του Ρόδου

Όλα ξεκίνησαν από έναν μικρό πήλινο κόσμο.

Πριν από περίπου 3.400 χρόνια, οι άνθρωποι έγραφαν πάνω σε πήλινες πινακίδες με ένα σύστημα γραφής που σήμερα ονομάζουμε Γραμμική Β.

Αλλά υπήρχε ένα μεγάλο ερώτημα:

Πώς μπορούμε εμείς, σήμερα, να διαβάσουμε αυτά που έγραψαν τότε;

Εδώ γνωρίσαμε έναν καινούργιο φίλο.

Τον Μάικλ Βέντρις.

Ο Βέντρις, μαζί με άλλους μελετητές, εργάστηκε για να αποκρυπτογραφήσει τη Γραμμική Β. Με πολλή επιμονή προσπάθησε να καταλάβει τι κρύβονταν πίσω από τα παράξενα σημάδια.

Και τελικά η Γραμμική Β άρχισε να… μιλάει ξανά.

Τα παιδιά στάθηκαν σε αυτή την ιστορία.

Ένας άνθρωπος, κοιτάζοντας σημάδια πάνω σε πηλό που είχαν μείνει σιωπηλά για χιλιάδες χρόνια, προσπάθησε να ακούσει τη φωνή των ανθρώπων που τα είχαν γράψει.

Κι έτσι κι εμείς αρχίσαμε να κοιτάμε διαφορετικά τα αρχαία ευρήματα.

Στην Κνωσό συναντήσαμε τη Γραμμική Β.

Και ύστερα, στις Αιγές, μια πήλινη κούπα μάς έφερε μπροστά σε μια ακόμη παλιά φράση:

«Ῥόδον ἀκμάζει βαιόν»

Τι μας έλεγε;

Τι σχέση είχε το ρόδο με τον βάτο;

Τα παιδιά άρχισαν να ψάχνουν, να συζητούν και να κάνουν τις δικές τους συνδέσεις.

Και τότε γεννήθηκε μια φράση:

«Ο βάτος στηρίζει το ρόδο.»

Και ύστερα ήρθε το νερό.

«Το νερό δεν κάνει διακρίσεις.»

Τα παιδιά σκέφτηκαν πως το νερό ταξιδεύει στα φύλλα, στα αγκάθια και στα ρόδα.

Δεν σταματά για να διαλέξει.

Φτάνει εκεί όπου υπάρχει ζωή.

Και κάπου εκεί το ρόδο έγινε για εμάς κάτι περισσότερο από ένα λουλούδι.

Έγινε μια λέξη που μπορούσε να ταξιδέψει.

Έτσι ξεκινήσαμε να αναζητούμε τη λέξη ΡΟΔΟ στις γλώσσες της Ευρώπης.

Ψάξαμε σε λεξικά, συγκρίναμε λέξεις και ανακαλύψαμε πώς διαφορετικοί άνθρωποι ονομάζουν το ίδιο λουλούδι.

Άλλες γλώσσες.
Άλλοι ήχοι.
Άλλες γραφές.

Το ίδιο ρόδο.

Και τότε καταλάβαμε πως το ταξίδι μας δεν ήταν μόνο ένα ταξίδι μιας λέξης.

Ήταν ένα ταξίδι από άνθρωπο σε άνθρωπο, από εποχή σε εποχή και από γλώσσα σε γλώσσα.

Από τον άνθρωπο που χάραξε τα σημάδια στον πηλό,
στον Βέντρις που προσπάθησε να τα αποκρυπτογραφήσει,
στα παιδιά που τα ξανακοίταξαν χιλιάδες χρόνια αργότερα.

Και από εκεί, στις γλώσσες της Ευρώπης.

Διαφορετικές λέξεις.
Διαφορετικοί άνθρωποι.
Ένας κοινός κήπος. 🌹

ΡΩΜΑΙΟΙ -ο Αιμίλιος Παύλος στην Ηπειρο

  ΑΙΓΕΣ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ 

Το 168 π.Χ., οι Ρωμαίοι, αφού κατέλαβαν το Μακεδονικό Βασίλειο κατέστρεψαν το ανάκτορο και την πόλη των Αιγών.

από εδω ξεκίνησε ο Αλέξανδρος

ψηφιφωτο δαπεδο ΑΙΓΕΣ 

Εδω πρωτοπερπάτησε ο Αλέξανδρος.....

αρχαίες καταστροφές....

ΑΙΓΕΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΠΥΡΠΟΛΗΣΗ ΤΗΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ

αρχαίες καταστροφές.... στην  Ηπειρο

Αιμίλιος Παύλος 

ΟΙ ΡΩΜΑΙΟΙ  ΣΤΗΝ ΗΠΕΙΡΟ

 ΕΛΕΑ ΓΙΤΑΝΑ 

Στα 167 π.Χ., ο Αιμίλιος Παύλος βρέθηκε στην Ήπειρο. Διέταξε οι κάτοικοι και οι ιερείς, σε συγκεκριμένη ημέρα και ώρα, να του παραδώσουν ότι είχαν σε χρυσό και ασήμι. Κι έστειλε σε όλες τις πόλεις φρουρές για να παραλάβουν τον «φόρο».

 

Τη συγκεκριμένη στιγμή, ίδια σε όλες τις ηπειρωτικές πόλεις, με το χρυσό και το ασήμι δικό τους, οι ρωμαϊκές φρουρές χύθηκαν εναντίον των Ηπειρωτών λεηλατώντας και καταστρέφοντας. Μετρήθηκαν εβδομήντα ισοπεδωμένες πόλεις. Αιχμαλωτίστηκαν 150.000 Ηπειρώτες που πουλήθηκαν σκλάβοι.

Οι Ρωμαίοι είπαν ότι όλα αυτά ήταν απλά τιμωρία για την εισβολή του Πύρρου στην Ιταλία (πριν από 110 χρόνια!).  Ο Πλούταρχος έγραψε ότι το μερίδιο κάθε στρατιώτη ήταν τελικά 11 δρχ. Ποσό εξευτελιστικό ώστε να θυσιαστεί ένα έθνος γι’ αυτό

Πλούταρχος 

Ὕστερα ἔφυγε γιά τήν Ἤπειρο, ἔχοντας

διαταγή ἀπ’ τή σύγκλητο, νά ἀφήση τούς στρατιῶτες πού πολέμησαν μαζί του ἐναντίον τοῦ Περσέα, νά διαγουμίσουν τίς πόλεις  τῆς περιφέρειας ἐκείνης. Καί ἐπειδή ἤθελε νά ἐπιτεθῆ ἐναντίον

ὅλων τῶν πόλεων συγχρόνως καί ξαφνικά, χωρίς κανείς νά τό περιμένη, κάλεσε νά τοῦ παρουσιασθοῦν δέκα, τά πιό σημαντικά  πρόσωπα ἀπό κάθε πόλη. Ὅταν παρουσιάσθηκαν τούς ἔδωσε

ἐντολή νά τοῦ φέρουν, σέ μιά ὁρισμένη μέρα, ὅσο ἀσήμι καί χρυσάφι ὑπῆρχε στά σπίτια καί στούς ναούς. Μαζί μέ τούς ἀνθρώπους ἐκείνους ἔστειλε, γι’ αὐτό τάχα τό ζήτημα, καί στρατιωτική

φρουρά καί ἕνα ταξίαρχο, δῆθεν γιά νά ζητήση καί νά παραλάβη

τό χρυσάφι. Ὅταν ἔφτασε ἡ καθορισμένη μέρα, ξεχύθηκαν τήν

ἴδια στιγμή ὅλοι καί ἄρχισαν τήν ἐπιδρομή καί τή λεηλασία τῶν

πόλεων, μέ ἀποτέλεσμα μέσα σέ μιά ὥρα νά σύρουν στή σκλαβιά

ἑκατόν πενήντα χιλιάδες ἀνθρώπους, νά λεηλατηθοῦν ἑβδομήντα πόλεις. 

Καί κάθε στρατιώτης, ἀπ’ τήν τόση καταστροφή καί

τόν ὄλεθρο, στό μερδικό του δέν πῆρε πάνω ἀπό ἕνδεκα δραχμές, γι’ αὐτό καί ὅλοι οἱ ἄνθρωποι ἔφριξαν μέ τό ἀποτέλεσμα τοῦ

πολέμου ἐκείνου, πού ἔρριξε σέ ἐρείπια ἕνα ὁλόκληρο ἔθνος, γιά

νά πάρη κάθε στρατιώτης  ἀπό ἕνδεκα δραχμές

https://heptapolis.com/sites/default/files/timolewn-aimilios-paylos.pdf

Ο  Αιμίλιος Παύλος

  διαπαιδαγωγοῦσε τά παιδιά του, δίνοντάς τους καί τή ντόπια καί πατροπαράδοτη μόρφωση πού πῆρε κι ὁ ἴδιος, ἀλλά προπαντός τήν Ἑλληνική. Γιατί οἱ Ἕλληνες δάσκαλοι πού στέκονταν γύρω ἀπ’ τούς νεαρούς, δέν ἦταν μόνο γραμματικοί, φιλόσοφοι καί ρήτορες, ἀλλά καί γλύπτες καί ζωγράφοι καί ἐκπαιδευτές πού δίδασκαν γιά τά ἄλογα, τά σκυλιά καί τό κυνήγι. 

 2ος αι. π.Χ.

       

1.ΡΗΜΑΤΑ

Στην ελληνική γλώσσα υπάρχουν πάρα πολλά ρήματα,  με τα οποία δηλώνουμε τι κάνουμε, π.χ. τρέχω,  ντύνομαι,  κ.τ.λ

.Για να μπορούμε, λοιπόν, να τα μελετάμε πιο εύκολα, χωρίζουμε τα ρήματα σε δύο μεγάλες κατηγορίες, ανάλογα με την κατάληξή τους. Τις κατηγορίες αυτές τις ονομάζουμε φωνές.

• όσα ρήματα τελειώνουν σε -ω ανήκουν στην ενεργητική φωνή, ενώ

• όσα ρήματα τελειώνουν σε -μαι ανήκουν στην παθητική φωνή.

Ήρθε η ώρα της άσκησης και της εξάσκησης 

στο τετραδιο - πατώ  στην εικονα και ελέγχω τις απαντήσεις μου

 

• 
  
  Πώς βρίσκουμε σε ποια φωνή ανήκει ένα ρήμα;

  Είπαμε ότι:

  στην ενεργητική φωνή ανήκουν όσα ρήματα έχουν στο α' ενικό του ενεστώτα κατάληξη -ω

  στην παθητική φωνή ανήκουν όσα ρήματα έχουν κατάληξη στο α' ενικό του ενεστώτα σε -μαι.

  
  

• 
  
  
  
  

ΠΡΟΣΟΧΗ

Πολλά ρήματα τα συναντάμε και στις δυο φωνές, π.χ. γράφω – γράφομαι, μιλώ – μιλιέμαι.

Υπάρχουν ρήματα που τα συναντάμε μόνο στην ενεργητική φωνή, π.χ. ζω, ξυπνώ, τρέχω

Υπάρχουν ρήματα που τα συναντάμε μόνο στην παθητική φωνή, π.χ. έρχομαι, φαίνομαι

ΧΡΟΝΟΙ ΤΟΥ ΡΗΜΑΤΟΣ      ΕΝΕΡΓΗΤΙΚΗ ΦΩΝΗ

Η εργασία μας στο i create της Εκπαιδευτικής Τηλεόρασης

Με χαρά μοιράζομαι ότι η μαθητική ταινία «Αρχειομάτιες: Η απελευθέρωση της Ηγουμενίτσας (1913)» αναρτήθηκε στο Φωτόδεντρο i-create, στο πλαίσιο του διαγωνισμού «Η ιστορία σου, είναι ιστορία της πόλης σου».

Μια όμορφη διαδρομή έρευνας, αναζήτησης και συνεργασίας, που έγινε με πολλή διάθεση και αγάπη από τα παιδιά.

Ένα μεγάλο μπράβο στους μαθητές μου για την προσπάθεια και την επιμονή τους. 

Τώρα η ιστορία μπορεί να ταξιδέψει λίγο παραπέρα…

https://photodentro.edu.gr/v/item/icreate/8545/2509

https://www.photodentro.edu.gr/i-create/r/8545/2509?locale=el

 

https://phet.colorado.edu/sims/html/number-play/latest/number-play_all.html

Στα 200 π.Χ.

 

Ελληνοτουρκικός πόλεμος του 1897 - Ο Μακεδονικός Αγώνας (1904-1908)

 

Οι Κομιτατζήδες (από τη λέξη κομιτάτο / επιτροπή) ήταν μέλη ένοπλων βουλγαρικών ομάδων που έδρασαν στη Μακεδονία στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα, κυρίως κατά τον Μακεδονικό Αγώνα (1904-1908).

Στόχος: Η απόσπαση της Μακεδονίας από την Οθωμανική Αυτοκρατορία και η μελλοντική προσάρτησή της στη Βουλγαρία

Μέθοδοι: Χρήση ένοπλης βίας, τρομοκρατίας και δολοφονιών κατά του ελληνικού λαού.

Αντίδραση: Η δράση τους οδήγησε στην οργάνωση της ελληνικής ένοπλης απάντησης με τους Μακεδονομάχους (π.χ. Παύλος Μελάς).

Ερωτήσεις κατανόησης
1. Τι έγινε το 1897 και ποιες ήταν οι συνέπειες για τους Έλληνες;
2. Γιατί η ελληνική κυβέρνηση έστελνε μυστικά εθελοντικά σώματα στην Μακεδονία και δεν βοηθούσε φανερά τους Μακεδόνες επαναστάτες;
3. Ποιοι ήταν οι κομιτατζήδες και ποιες ήταν οι ενέργειές τους στην Μακεδονία;
4. Πότε ξεκίνησε ο «επίσημος» Μακεδονικός Αγώνας, δηλαδή ο αγώνας με την επίσημη συμμετοχή του ελληνικού κράτους, και μέχρι πότε κράτησε;
5. Γιατί άραγε η Ελλάδα και η Βουλγαρία δεν πολεμούσαν με «κανονικές» μάχες μεταξύ τους, αλλά έκαναν ανταρτοπόλεμο;

ο σκηνοθετης Δημήτρης Ροντήρης = λογος

για το σχολειο  

ΚΑΙ πλάγιος ΚΑΙ ευθύς λόγος στο ίδιο κείμενο.

Στο άρθρο για τον Δημήτρη Ροντήρη έχουμε δύο φωνές:τον δημοσιογράφο και τον ίδιο τον   Ροντήρη. Πότε μιλάει ο καθένας;

Μιλάει ο  Ροντήρης ακριβώς όπως τα είπε ή κάποιος άλλος μας τα μεταφέρει;

Στο ίδιο κείμενο αλλάζει η φωνή!»
άρθρο = αφηγητής (πλάγιος λόγος)
λόγια Ροντήρη =ζωντανή φωνή (ευθύς λόγος)
Ευθύς λόγος 👉 Ό,τι είναι σε εισαγωγικά 👉 Εκεί «μιλάει» ο Ροντήρης

Βρίσκουμε φράσεις όπως:
«ο Ροντήρης μας λέει ότι…»«ανέφερε πως…»«είπε ότι…»

Διάλογος = «τα ακούμε» → ευθύς λόγος

 Άρθρο = μας τα λένε → πλάγιος λόγος

Κανόνας-αστραπή

 « »   👉 ευθύς λόγος
ότι     👉 πλάγιος λόγος

Μικρό παιχνίδι

Δημοσιογράφος – Σκηνοθέτης»
Ένα παιδί = Ροντήρης
11 παιδια = δημοσιογράφοι

Ο «Ροντήρης» μιλάει σε ευθύ λόγο
Ο «δημοσιογράφος» μεταφέρει σε πλάγιο

 ΣΕΝΑΡΙΟ – ΕΥΘΥΣ & ΠΛΑΓΙΟΣ ΛΟΓΟΣ
📰 Δημοσιογράφος:

«Κύριε Ροντήρη, τι σημαίνει για εσάς η τραγωδία σήμερα;»

 
🎭 Δημήτρης Ροντήρης (ευθύς λόγος):

«Η τραγωδία δεν είναι μουσειακό είδος. Μιλά ακόμη στον σύγχρονο άνθρωπο και αγγίζει τις βαθύτερες αλήθειες του.»
✏️ Πλάγιος λόγος:

Ο Ροντήρης είπε ότι η τραγωδία δεν είναι μουσειακό είδος και ότι μιλά ακόμη στον σύγχρονο άνθρωπο, αγγίζοντας τις βαθύτερες αλήθειες του.

ΚΥΝΗΓΙ ΛΕΞΕΩΝ ΣΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ

Οδηγίες

Διάβασε το απόσπασμα και βρες λέξεις που ταιριάζουν στις κατηγορίες.
 1. Βρες λέξεις που σχετίζονται με το θέατρο

(π.χ. χώροι, είδη, έννοιες)
…………………………………………
…………………………………………
 …………………………………………
 2. Βρες λέξεις που δείχνουν «σκέψη / άποψη»

(τι πιστεύει ή υποστηρίζει κάποιος)

 …………………………………………
 …………………………………………
3. Βρες λέξεις που δείχνουν συναίσθημα ή ένταση

(π.χ. δέος, συγκίνηση κ.λπ.)

…………………………………………
 …………………………………………

Ο σκηνοθέτης

Δεν είναι εύκολη δουλειά για τους σκηνοθέτες το ανέβασμα, η ερμηνεία του αρχαίου δράματος. Ο σκηνοθέτης έχει απόλυτα την ευθύνη για την ερμηνεία και την εκτέλεση αυτού του έργου από όλους τους συνεργάτες του που συμμετέχουν στη δύσκολη αυτή προσπάθεια και έχουν την ευθύνη για την καλύτερη απόδοση στον τομέα της δραστηριότητάς του ο καθένας. Πρέπει να συνεργάζεται μαζί τους στενά (με κατανόηση) και θετικά για την πιο άρτια συμβολή τους στον τρόπο ερμηνείας που έχει συλλάβει.

Αυτό κάνω εγώ προσωπικά και η μακρόχρονη εμπειρία μου το επιβεβαίωσε και μάλιστα όσον αφορά το δυσκολότερο πρόβλημα, δηλαδή το πρόβλημα του χορού.

Αφού καθορίσω και γράψω τους ρυθμούς που αποδίδουν όπως πρέπει τα διάφορα συναισθήματα του λυρικού αυτού στοιχείου και δώσω με κάθε λεπτομέρεια τις απαραίτητες οδηγίες στον μουσικό και τον χορογράφο, πρέπει να βρίσκομαι όσο μπορώ σε διαρκή συνεργασία με τους δύο και προπάντων με το χορογράφο, απ’ την αρχή ως το τέλος των δοκιμών, αφού βέβαια έχω δώσει από πριν τις απαραίτητες οδηγίες με κάθε λεπτομέρεια σχετικά με την πάροδο, τις στάσεις, τις θέσεις, τους ελιγμούς στο χώρο, τις κινήσεις (σχήματα και χειρονομίες) και τις κάθε είδους αντιδράσεις του Χορού  και τις συναισθηματικές του καταστάσεις που κυριαρχούν στα στάσιμα. Έτσι μονάχα μπορεί κανείς να επιτύχει ένα πραγματικό καλλιτεχνικό αποτέλεσμα .

Πάροδος 

Είναι το πρώτο τραγούδι/είσοδος του Χορού όταν μπαίνει στην ορχήστρα του αρχαίου θεάτρου.Συχνά συνοδεύεται από κίνηση και εκφράζει την αρχική διάθεση ή το πλαίσιο της ιστορίας.Με απλά λόγια: η είσοδος και το πρώτο τραγούδι του Χορού.

Στάσιμα

Είναι τα λυρικά τραγούδια του Χορού που ακολουθούν τα επεισόδια.Ο Χορός τα λέει όταν “στέκεται” στην ορχήστρα (χωρίς να κινείται πολύ) και σχολιάζει όσα έχουν συμβεί. Με απλά λόγια: τα τραγούδια-σχόλια του Χορού ανάμεσα στα επεισόδια.

Α. Κατανόηση περιεχομένου

Ποιο είναι το βασικό θέμα του κειμένου;
Ποια ευθύνη έχει ο σκηνοθέτης σύμφωνα με το κείμενο;
Γιατί θεωρείται δύσκολη η σκηνοθεσία του αρχαίου δράματος;
Ποιο είναι, σύμφωνα με τον σκηνοθέτη, το πιο δύσκολο στοιχείο της παράστασης;
Ποιοι συνεργάζονται στενά με τον σκηνοθέτη για την επιτυχία της παράστασης;

Β. Σωστό ή Λάθος

Σημείωσε Σ (Σωστό) ή Λ (Λάθος):
Ο σκηνοθέτης δεν έχει μεγάλη ευθύνη για την παράσταση. ___
Ο Χορός είναι εύκολο να αποδοθεί στη σκηνή. ___
Ο σκηνοθέτης συνεργάζεται με μουσικό και χορογράφο. ___
Ο σκηνοθέτης δίνει λεπτομερείς οδηγίες για τις κινήσεις του Χορού. ___
Η συνεργασία σταματά μετά τις πρώτες πρόβες. ___



Με ποιους συνεργάζεται ο σκηνοθέτης;
α) Με τον βασιλιά
β) Με μουσικό και χορογράφο
γ) Με το κοινό
δ) Μόνος του


Τι ευθύνη έχει ο σκηνοθέτης στον θίασο;
α) Να παίζει μόνος του όλα τα έργα
β) Να καθοδηγεί την ερμηνεία και όλους τους συνεργάτες
γ) Να διαλέγει το κοινό
δ) Να γράφει τους μύθους

Τι καθοδηγεί ο σκηνοθέτης στον Χορό;☐ Κινήσεις
☐ Θέσεις
☐ Αντιδράσεις
☐ Πάροδος
☐ Στάσιμα
☐ Τύχη
☐ Αυτοσχεδιασμό χωρίς κανόνες




Ποιος είναι ο στόχος της συνεργασίας όλων;
α) Να διασκεδάσουν οι ηθοποιοί
β) Να πετύχουν καλλιτεχνικό αποτέλεσμα 
γ) Να τελειώσουν γρήγορα
δ) Να αλλάξουν το έργο

https://rondiris.piraeus.gov.gr/items/show/1210?utm_source=chatgpt.com

«Ε.Π.», της Ζωρζ Σαρη

 Σύνοψη βιβλίου   

ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΟ Β’ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΟΛΕΜΟ. Σ΄ ένα γυμνάσιο θηλέων. Μια διευθύντρια πολύ αυστηρή, μαθήτριες τολμηρές. Κάνουν αταξίες, ζαβολιές, τσακώνονται, φιλιώνουν, ονειρεύονται ένα αύριο γεμάτο χειροκροτήματα κι ορκίζονται πως θα είναι ενωμένες πάντα. Τα χρόνια περνούν κι αυτές προχωρούν πάντα μαζί, αγαπημένες

Πρόκειται για ένα αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα. Περιγράφει τη ζωή της Ζώρζ Σαρή, τα τρία πρώτα χρόνια του Γυμνασίου, σε μια σχολή Θηλέων στην Αθήνα. Ένα μυθιστόρημα ύμνος στην αληθινή και αιώνια φιλία.  Η Άλκη, η Αθηνά, η Αθηνούλα, η Αννούλα και η Ζωρζ δίνουν τον όρκο της αιώνιας φιλίας: Ε.Π. 

Ξυπνάει η μυρωδιά των παιδικών μας χρόνων μέσα στις σελίδες αυτού, του υπέροχου βιβλίου.

Η πλοκή επικεντρώνεται στη ζωή αυτών των κοριτσιών, καθώς αντιμετωπίζουν τις προκλήσεις της εφηβείας και τις ανατροπές που φέρνει η ζωή. Κάθε χαρακτήρας φέρει τη δική του μοναδική ιστορία, με συγκρούσεις που αγγίζουν θέματα όπως η προδοσία και η αποδοχή. Η αφήγηση είναι γεμάτη συναισθηματική φόρτιση, καθώς οι αναγνώστες παρακολουθούν την εξέλιξη των σχέσεων τους.

 ένα απόσπασμα μέσα από το βιβλίο: «Η Ζώρζ θ΄ αρπάξει το χέρι της Άλκης και θ΄ αρχίσουν να πετάνε ψηλά, πάνω από τα σχολεία, με βροχή ή με ήλιο, με χιόνια ή μ΄ ανεμοστρόβιλους, οι φίλες δε χαμπερίζουν από κρύα και ζέστες. Πετάνε. Πετάνε… Ο κόσμος κάτω από τα φτερά τους πολύχρωμες κουκκίδες».

εργασίες

 «Αν ήμουν εκεί…»

Οδηγία:


Γράψε ένα μικρό κείμενο (8–10 προτάσεις) σαν να είσαι μαθήτρια  ΄η  μαθητης  που συμμετέχει στην παράσταση.

Να αναφέρεις:
τι ρόλο έχεις
πώς νιώθεις πριν βγεις στη σκηνή
τι σε φοβίζει και τι σε ενθουσιάζει

https://www.zorzsari.gr/?ref_tim=1687960202&ref_a=104678362&ref_b=1571235